《南史．曹景宗传》载：南朝梁．曹景宗大破魏将杨大眼于淮水，振旅凯旋。武帝在华光殿为他设宴庆功。宴饮间，群臣联句，令沈约赋诗。至景宗，韵已用尽，惟余“竞”、“病”二字。景宗操笔立成一诗：“去时儿女悲，归
汉．桓谭《新论》：“天以为盖，转左旋。日月星辰随而东西，千岁之后而天可倚杵，汹汹莫知终焉。”唐．虞世南《北堂书钞》引《河图挺辅佐》曰：“百世之后，地高天下，千载之后，天可倚杵也。’后指时代久远以千年为
《后汉书．孔融传》：“论曰：‘……若夫文举之高志直情，其足以动义槩而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；……’”唐．李善注：“《左传》：‘桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。’”古代以为鼎是国之根本
唐．释道世《法苑珠林》卷六六“愚戆”“磨刀”引《百喻经》：“昔有一人，贫穷困苦，为王作事。日月经久，身体羸瘦，王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮，嫌刀钝，故求石欲磨。乃于楼上得一磨石，磨刀令利，来
汉．韩婴《韩诗外传》卷九第一章：“孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其谊（通谖，忘记）也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失复得。’其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复谊
同“一丘一壑”。宋辛弃疾《蓦山溪．昌父赋一丘一壑格律高古因效其体》词：“高处看浮云，一丘壑、中间甚乐。功名妙手，壮也不如人，今老矣，尚何堪，堪钓前溪月。”【词语一丘壑】 成语：一丘壑
《北史．李谧传》：“（谧）每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城！”遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。”北朝后魏．李谧，字永和，少好学，惟以琴书为业。他博通经书，周览百氏，屡辞征辟，是一位著述颇多
《仪礼．丧服》：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，故父者子之天也，夫者妻之天也。”后因以“移天”谓女子出嫁。《隋书．王谊传》：“〔御史大夫杨素劾谊曰：〕窃以虽曰王姬，终成下嫁之礼，公则主之，犹在移天之义
源见“蚁动牛斗”。形容神情恍惚。清赵翼《夜醒早》诗：“灯光照梦犀燃渚，炉沸惊魂蚁撼床。”
达观：指一切听其自然，也指看得开。知命：指知天命，相信人的命运是由上天决定的。对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，而无所烦恼。《幻灭．十四》：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她