《论语．为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
輗、軏：古代车辕与横木连接的关键。车无輗、軏，怎能行走呢？人不讲信用，真不知道怎么能行。因以指人不讲信用是不行的。
明吴承恩《西游记》第一回：“石猿端坐上面道：‘列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。’”
其他 人如果不讲信用，真不知道那怎么可以。语出《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”《西游记》1回：“石猿端坐上面道：列位呵，‘～’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。”△用于说明诚实守信的重要。 →人似秋鸿 ↔言十妄九
源见“空弦落雁”。称赞箭艺精湛。宋黄庭坚《鼓笛慢．黔守曹伯达供备生日》词：“平坡驻马，虚弦落雁，思临虏帐。”
《南史．齐江夏王锋传》：“五岁，（齐）高帝使学凤尾诺，一学即工。高帝大悦，以玉麒麟赐之。”古时批阅奏章画“诺”字，因拖末笔如凤尾，故称“凤尾诺”，萧锋年幼而善书凤尾诺。后用此为称赞年幼而有才智的典故。
此典指商鞅自己立法，自己受到困害。后以此典比喻自作自受。战国时，卫国(都楚丘，今河南滑县)人卫鞅入秦国(都雍，今陕西凤翔南)，帮助秦孝公进行变法。卫鞅改革，适应当时秦国发展生产和军事扩张之需要，所以十
唐．元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“建安之后，天下之士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬、冤哀悲离之作，尤极于古。”又宋．苏轼《赤壁赋》：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，
同“日饮亡何”。清尤侗《程翼苍狂饮草堂却赠》诗：“禁烛论文书不律，宫袍贳酒饮亡何。”
同“羹墙见尧”。明张居正《请敷陈谟烈以裨圣学疏》：“良以羹墙如见，自不忘继志之思。”清方苞《圣主临雍礼成颂》：“先圣之揆，后圣时宪，精意所通，羹墙如见。”【词语羹墙如见】 成语：羹墙如见
形容人瘦削。明代周祈《名义考》：“今人谓瘦甚曰‘如柴’柴，豺也。豺体细瘦，棘人骨立，谓之‘柴毁’，豺与柴通。”棘（ ㄐㄧˋ jì 亟）：有父丧或母丧者的自称，意思是为丧亲哀戚而急的人。
源见“红叶题诗”。谓用红叶题诗作传情媒介。明沈受先《三元记．庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。”
唐代王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”盛大的宴会难以再逢。后人在美好的光景不可多得或盛会不易重逢时，多借以作比。主谓 盛大的宴会难得再逢，比喻良辰美景不易重逢。唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常
源见“诗筒”。因诗筒初为白居易与元稹长庆年间传递诗作而制。元 白二人的诗集《元氏长庆集》、《白氏长庆集》皆有“长庆”二字，故称“长庆诗筒”。清周之琦《满江红》词：“长庆诗筒馀昨梦，永和禊饮成陈迹。”