作战时逃跑了五十步的人讥笑逃跑了一百步的人。 比喻缺点错误的性质一样，只是程度有所不同。语出《孟子．梁惠王上》：“‘王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？’”《水浒后传》二五回：“比如老将军算有忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以五十步笑百步。”黄侃《申范》：“然道真（沈璞字）党同贼子，身伏刑诛，致使（范）蔚宗移弟作君，犹将以五十步笑百步。”老舍《四世同堂．三八》：“他和瑞丰原来差不多，他看不起瑞丰也不过是以五十步笑百步罢了。”
偏正败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。语出《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”后用以比喻缺点或错误的性质相同，而情节较轻的却讥笑情节较重的。闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是～而已。”△贬义。用于讽刺人只知讥笑别人的缺点错误，却看不到自己也存在性质相同的缺点错误。→五十步笑百步 ↔同病相怜
北周．庾信《哀江南赋》：“地惟黑子（注：黑子，指面上的黑痣。《汉书．贾谊传》：“淮阳之比大诸侯，廑如黑子之著面。”），城犹弹丸。”黑子与弹丸为微小之物，后用“黑子弹丸”形容地方狭小。《宋史．赵普传》：
源见“皮里阳秋”。谓褒贬不形之于外。唐李瀚《蒙求》：“泰初日月，季野阳秋。”主谓 指藏在内心没有明说出来的评论。《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风……谯国桓彝见而目之曰：季野有皮里阳秋。言其外无臧否，
源见“雁足书”。称托信使传送书信。宋朱敦儒《踏歌》词：“书倩雁，梦借蝶。”
同“醒亦能狂”。清张问陶《三鼓扣茶山门乞酒对饮达旦》诗：“即看一世真游戏，醒醉皆狂两次公。”
毅然：刚强的样子。 难道不是果敢的大丈夫吗？ 用反诘的语气称颂人有大丈夫气度。语出宋．苏轼《范增论》：“为增计者，力能诛（项）羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？”明．金寔《送职方郎中王君赴
源见“举一反三”。谓举一端为例。意在使人触类旁通。唐杜甫《壮游》诗：“举隅见烦费，引古惜兴亡。”【词语举隅】 汉语大词典：举隅
《法华经．安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教语。指国王发髻的明珠，比喻第一义谛，甚深法义。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：
源见“方丈”。指寺院的住持。清袁枚《新齐谐．徐四葬女子》：“徐自外掩门，奔往善觉寺，告方丈僧圆智。”清沈复《浮生六记．坎坷记愁》：“西邻有禅寺，方丈僧与余交最善。”【词语方丈僧】 汉语大词典：方丈
源见“索米长安”。借指庸碌小人。清钱谦益《送郭中书赵督师袁公幕》诗：“丈夫九尺身，岂肯随侏儒。”【词语侏儒】 汉语大词典：侏儒
上：指在位者。 当政的人不按正道行事，民心离散已经很久了。 意谓在位者不能以身作则，就会失去民心。语出《论语．子张》：“曾子曰：‘上失其道，民散久矣。’”《后汉书．孔融传》：“末世陵迟，风化坏乱，