源见“自相矛盾”。比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方。廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上的关系》：“所以他在别个方面，用个以子之矛，攻子之盾的办法，对于马罗达斯所引各处的凭据，从实例上驳他一顿。”
偏正 矛、盾，古代两种兵器，分别用于进攻或防御。用你的矛，刺你的盾。比喻用对方自己的观点或言论来驳倒对方。语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”张贤亮《小说中国》：“～即‘文革’中说的‘打着红旗反红旗’，在政治舞台上一向是最灵的政治战略。”△用以说明一种斗争策略。→以杀止杀 即以其人之道，还治其人之身 ↔相辅相成 相得益彰
《庄子．知北游》：“故曰：为道者日损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。”本谓日去其华伪，以归于纯朴无为。后用为盛满时戒惧谦抑之意。并列 一天一天地减损虚伪浮华，最终归于纯朴无为。《老子》：“为
《东观汉记．班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。上疏曰：‘臣常恐年衰，奄忽僵仆，不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。’”班超戍西域三十一年，封定远侯。后因以“玉关人老”借指久戍思归之情。宋张孝祥《与杨抑
同“庄周梦蝶”。清赵庆熺《金缕曲》词之二：“风雨鸡鸣夜，忽挑灯，枕书而卧，庄周蝶化。”
鲜（ ㄒㄧㄢˇ xiǎn ）：少。 懂得德性的人不多。 后多用以慨叹通人之少见。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘由，知德者鲜矣。’”汉．班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已
《礼记．月令》：“聘名士。”孔颖达疏：“名士者，谓其德行贞绝，道术通明，王者不得臣，而隐居不在位者也。”斗方指字画用的一、二尺见方的单幅笺，此指小幅的诗文或画页。斗方名士，旧指好在斗方上写诗或作画的小
同“罗钳吉网”。清 丘逢甲《纪事》诗：“人间谩诧朝阳凤，已落罗钳罟网中。”
《文子．上仁》：“先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”司马迁《史记．孔子世家》：“竭泽涸渔，则蛟龙不合阴阳。”把河里的水抽干而捉鱼，无疑是一种急功近利行为。后因以“涸泽而渔”比喻只图眼前利益，不作长
同“百尺卧元龙”。宋张元幹《水调歌头．追和》词：“梦中原，挥老泪，遍神州。元龙湖海豪气，百尺卧高楼。”
同“芙蓉城”。清袁枚《随园诗话》七：“后任死，伏魄时《口号别亲友》云：‘……见说群仙同抗手，迟余受代主蓉城。’”【词语蓉城】 汉语大词典：蓉城
同“近妇饮醇”。丘复《寄曹耐公汕头》诗：“郁郁信陵醇，娥娥邯郸娼。”