《左传．昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰‘伯有至矣’，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰‘壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。’及壬子，驷带卒。国人益惧。……及子产适晋，赵景子问焉，曰：‘伯有犹能为鬼乎？’子产曰：‘能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。……况良宵我先君穆公之胄，子良之孙……其族又大，所冯厚矣。而强死，能为鬼，不亦宜乎？’”
春秋时，郑大夫良霄字伯有。他主持国政和贵族驷带发生矛盾，被杀。他死之后，化为厉鬼，托梦于人扬言要杀死驷带，后驷带果然死去，郑人更加害怕，致以“伯友”相惊。后用为咏鬼魂精灵之典。
唐．吴融《偶题》诗：“莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。”
同“垂衣裳治”。汉王逸《机赋》：“帝轩龙跃，庶业是昌。俯覃圣恩，仰览三光。爰制布帛，始垂衣裳。”【词语垂衣裳】 汉语大词典：垂衣裳
《艺文类聚》卷十一引晋葛洪《抱朴子．极言》：“〔黄帝〕相地理则书青乌之说。”《后汉书．王景传》：“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属。”唐李贤注：“葬送造宅之法，若黄帝、青乌之书也。”青乌，古
同“眉间黄色”。宋郭应祥《柳梢青．送别陈廉州于一片潇湘》词：“且须缓举离觞，细看取、眉间点黄。未到还珠，已闻赐玺，归近清光。”
意谓知心朋友极为难得。语出宋．陈元靓《事林广记．卷九．结交警语》：“相识满天下，知心能几人。”宋．无名氏《张协状元》戏文：“相识满天下，知心有几人？”《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙道：‘相识满
源见“紫气东来”。指老子。清程先贞《放言戏仿元白》诗：“东来白马驮三藏，西去青牛著五千。”五千，指《道德经》。
《汉书．雋不疑传》：“雋不疑字曼倩，勃海人也。为京兆尹，京师吏民敬其威信，每行县录囚徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？’即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食语言异于他时；或亡（无）所出，毋怒，为之
源见“三倒”。比喻善议论，令人叹服。宋陆游《自嘲》诗：“可怜对客犹自矜，谈道能令君绝倒。”
《史记．秦始皇本纪》：“方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。’始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可
同“鼓盆”。宋刘克庄《风入松．福清道中作》词：“萧瑟捣衣时候，凄凉鼓缶情怀。”【词语鼓缶】 汉语大词典：鼓缶
同“逢杨意”。唐杜淹《召拜御史大夫赠袁天纲》诗：“既逢杨得意，非复久闲居。”