《世说新语．任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住（东晋王徽之字子猷，他是大书法家王羲之的儿子，任情放达，平生最爱竹），便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”
东晋王徽之性爱竹，他只要听说谁家有好竹，是一定要造门观赏的。他爱竹像着了迷，往往徘徊于幽篁疏影之间留连忘返。这个故事中，他虽是借宅暂住，也不嫌麻烦，必令种竹。竹仿佛对于他如同布帛、菽、粟一样，不可一日无之。
竹与梅、兰、菊同称“四君子”，后世因常以“此君”作为竹的代称。
唐．岑参《范公丛竹歌》：“此君托根幸得地，种来几时闻已大。”唐．白居易《效陶潜体诗》之五：“乃知阴与晴，安可无此君。”宋．陆游《剑南诗稿》卷二五《新黏竹隔作暖阁》诗：“封姨青女交作戹（封姨，风神；青女，神话中霜雪神；戹，音é，灾难），竹君楮生却怜客（楮生，即楮先生，乃纸的别名）。”
同“沧海桑田”。明张煌言《寄纪侍御衷文二首》诗之一：“忆昔同堂勉圣贤，正当国难慨沧田。”
宋．邵伯温《邵氏闻见后录》卷一：“仁宗皇帝诞降，章懿后榻下生灵芝一本四十二叶，以应享国四十二年之瑞云。”宋仁宗赵祯诞生时，他的母亲卧榻下生了一株灵草，有四十二片叶子。有人附会说这象征他作四十二年皇帝。
参见：买臣归
《论语．卫灵公》：“卫灵公问阵于孔子，孔子对曰：‘俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未尝学也。’明日遂行。”俎豆，本指礼器，孔子所谓“俎豆之事”指礼乐等文化方面的事。卫灵公问孔子问布阵打仗的事，孔子以未学不
①指战国时看相人唐举。唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗： “闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。”②借指善相术者。唐李白《送蔡山人》诗： “燕客期跃马，唐生安敢讥。” 参见：○唐举
源见“庾郎鲑菜”。指韭菜。唐陆龟蒙《中酒赋》：“周子之菘向晚，庾郎之薤初春。”
同“门可罗雀”。唐白居易《放言》诗之四：“昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。”
汉．刘向《列仙传．园客》：“园客者，济阴人也，姿貌好而性良，邑人多（欲）以女妻之，客终不取（通娶）。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止其香树末。客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女
《史记．淮阴侯列传》：“六月，魏王豹谒归视亲疾，至国，即绝河关反汉，与楚约和。……八月，以（韩）信为左丞相，击魏。……信乃益为疑兵，陈船欲渡临晋，而伏兵从夏阳以木罂缻渡军，袭安邑。魏王豹惊，引兵迎信，
比喻不辨东西好坏而随意糟蹋。宋陆游《齿痛有感》诗： “眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。” ●南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》： “桓南郡每见人不快，辄嗔云： ‘君得哀家梨