火范文>历史百科>历史典故>使贪使愚

使贪使愚

比喻用人时要弃其所短,用其所长,使人尽其才。又作使愚使过。出自唐岑(cén涔)文本、侯君集事迹。岑文本(595-645年)字景仁,邓州棘(jí集)阳(今河南南阳南)人。隋末肖铣自称梁王时,曾以文本为中书侍郎。入唐后,累任秘书郎、中书舍人、侍郎、中书令等职,专典机要。后随唐太宗征高丽,死于幽州。侯君集(?-643年)豳(bīn彬)州三水(今陕西旬邑)人。唐初,因随李世民征讨有功,累迁左虞侯、车骑将军。曾参与玄武门之变。太宗即位后,历任兵部尚书、吏部尚书、宰相等职。在攻灭吐谷(yù玉)浑、高昌等战役中建有大功。但他攻下高昌之后,却随意把罪人配隶为奴婢,并私取珍宝、妇女,其部下也仿效他的行为,以致无法约束。为此,有关部门对他提出弹劾(hé核)。唐太宗遂诏令他到狱中接受审查。中书侍郎岑文本却认为,出师征战,主要应看其是否致胜。克敌立功者,即便贪财纵欲,也应有赏。无功者,即使勤慎洁己,也应受罚。善于用兵者,应该像兵法中所说那样:“使智使勇,使贪使愚”,即收其长而弃其短。唐太宗采纳了岑文本的意见,对侯君集不加惩治。其后,侯君集因参与太子承乾的谋反活动而被杀。

【出典】:

新唐书》卷94《侯君集传》3826-3827页:“及还京师,有司劾之。诏君集诣狱簿对。中书侍郎岑文本谏曰:……军法曰:‘使智,使勇,使贪,使愚。故智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不计其死。’是以前圣使人,必收所长而弃所短。陛下宜申宥(yòu又)君集,俾复朝列,以劝有功。”

【例句】:

宋·范仲淹《范文正公集·让观察使第一表》:“前春延安之战,大挫国威,朝廷有使愚使过之议,遂及于臣。”


并列 指善于利用人的弱点,发挥其所长,以取得效果。《新唐书·侯君集传》:“军法曰:‘使智,使勇,使贪,使愚。故智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不计其死。’是以前圣使人,必收所长而弃所短。”△用于使用人的策略方面。→使智使勇


【词语使贪使愚】  成语:使贪使愚汉语词典:使贪使愚

猜你喜欢

  • 为渊驱鱼,为丛驱雀

    为,替。渊,深渊。丛,丛林。比喻由于为政不善,结果使自己的百姓投向别人。孟子认为,桀、纣两个暴君所以丧失天下,是因为失去了老百姓的拥护;而失去老百姓的拥护的原因,又是由于失去了民心。要得到天下方法在于

  • 利锥

    《晋书.祖纳传》:“时梅陶及钟雅数说馀事,纳辄困之。因曰:‘君汝 颍之士,利如锥;我幽 冀之士,钝如槌。持我钝槌,捶君利锥,皆当摧矣。’陶、雅并称‘有神锥,不可得槌’。纳曰:‘假有神锥,必有神槌。’雅

  • 椒聊

    《诗.唐风.椒聊》:“椒聊之实,蕃衍盈升。”毛传:“椒聊,椒也。”朱熹集传:“聊,语助也。”因椒子实蕃衍,故亦用以喻子孙众多。《周书.李贤传论》:“位高望重,光国荣家,跗萼连晖,椒聊繁衍,冠冕之盛,当

  • 潘安秋兴

    晋潘岳《〈秋兴赋〉序》:“摄官承乏,猥厕朝列,夙兴晏寝,匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟,有江湖山薮之思。于是染翰操纸,慨然而赋。于时秋也,故以‘秋兴’名篇。”后以“潘安秋兴”喻指赏秋的兴致和咏秋的才情。唐李端

  • 髀里肉增

    同“髀肉复生”。清董元恺《庄椿岁.芦沟桥晓行》词:“髀里肉增,鬓边丝减,车尘扰扰。”

  • 廷尉客

    源见“门可罗雀”。指趋炎附势之人。用以表示世态炎凉。沈昌直《感事呈冶公》诗:“千载炎凉廷尉客,一门生死党人碑。”

  • 不材之木

    《庄子.人间世》:“匠石之齐,至乎曲辕,见栎社树:其大蔽牛,絜(度,衡量)之百围。其高临山十仞而后有枝,其可以为舟者旁(通傍,近)十数;观者如市。匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:‘自吾执

  • 不赘

    不说多余的话。宋代胡安国《春秋传》隐公四年:“《春秋》立义至精,辞极简严而不赘也。”旧时书信常用作结尾语。【词语不赘】   汉语大词典:不赘

  • 双凫一雁

    《艺文类聚》卷二九引汉苏武《别李陵》诗:“双凫俱北飞,一凫(一本作“雁”)独南翔。子当留斯馆,我当归故乡。一别如秦 胡,会见何讵央?”后因以“双凫一雁”为感伤离别之词。唐白居易《与元九书》:“故兴离别

  • 钧天调

    同“钧天广乐”。明高濂《玉簪记.奏策》:“簪笏盈朝,听静里乐奏钧天调。”【词语钧天调】   汉语大词典:钧天调