同“堕泪碑”。柳亚子《重题秣陵悲秋图》诗：“国殇早筑衣冠冢，石碣深镌涕泪碑。”
雄心壮志，抱负不凡。三国魏曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”骥：千里马。枥（ ㄌㄧˋ lì 历）：养马的地方，犹马棚。烈士：指有抱负的节义之士。【词语壮心】 汉语
《后汉书．梁鸿传》：“〔梁鸿〕因东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名燿，字侯光，
源见“诗入鸡林”。指境外经营国内诗文的人。元宋无《忆旧寄金陵冯寿之》诗：“句满鸡林贾，名齐雁塔人。”【词语鸡林贾】 汉语大词典：鸡林贾
《韩诗外传》卷一〇：“臣闻之酒入口者舌出，舌出者弃身，与其弃身，不宁弃酒乎？”酒一入口则话多，话多必有失，容易带来祸患，这样的话还不如不喝酒。后因以“酒入舌出”形容酒一入口，话就多，容易带来损失。汉．
《史记．萧相国世家》：“何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，勿为势家所夺。’”后因用“萧宅”指宰相退居乡野的宅舍。唐姚合《和裴令公新成绿野堂即事》：“丘墙高莫比，萧宅僻还清。”
同“昆明灰”。清纳兰性德《拟古》诗之二八：“世事看弈棋，劫尽昆池灰。”
源见“掌上明珠”。指宠爱之人或物。唐白居易《母别子》诗：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。”
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产
唐．释皎然《诗式．李少卿并〈古诗十九首〉》：“其五言，周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。天与其性，发言自高，未有作用。……”五言诗的起源，各有不同说法。推其源，当在周，流行在汉。有人说李陵