典事最早见于《国语．越语下》：“范蠡辞于王曰：‘君王勉之，臣不复入越国矣。’遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”西汉司马迁《史记．越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力（尽力），与勾践深谋二十余
同“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究．古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”见“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究·古拓二种
《群音类选．清腔类．桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里棹桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”比喻造福于后人。清．颐琐《黄绣球》一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我
同“谢庭兰玉”。明冯梦龙《双雄记．赏荷造谋》：“若得谢家宝树向此间栽，却不是累世簪缨百福来。”偏正 东晋的谢玄。比喻能光宗耀祖的子侄。语出唐·王勃《滕王阁序》：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里;非谢家之宝
源见“织锦回文”。作像苏蕙那样的织锦诗，称赞女子诗才出众。明汤显祖《牡丹亭．玩真》：“小娘子画似崔徽，诗如苏蕙，行书逼真卫夫人。”
源见“钧天广乐”。谓进入天宫仙境。明高启《昼睡甚适觉而有作》诗：“如游钧天还，至乐不可追。”
同“留徐榻”。明何景明《同张仲修再过刘子》诗：“留徐还下榻，访戴不回舟。”
源见“子牟恋魏阙”。表示虽不居官，仍然关心朝政。《中国现在记》一回：“他此时虽然是已经挂误，然而一言一动，仍不失他‘身在江湖，心存魏阙’的思想。”见“身在江海，心驰魏阙”。清·南亭亭长《中国现在记》1
源见“扪虱而谈”。指不畏权势的豪士风度。宋严仁《蝶恋花．快阁》词：“千古文章黄太史，扪虱高风，长照冰壶里。”
旧题汉．东方朔《海内十洲记》：“方丈洲，在东海中心，西南东北岸正等，方丈方面各五千里，上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三夫司命所治之处。群仙不欲升天者，皆往来此洲，受太玄生篆，仙家数十万，耕田种芝草，