养在深闺人未识
原指妇女生长在深闺里未被人知。 后也比喻某些地处偏僻的事物不被外界所了解。语出唐．白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得；杨家有女初长成，养在深闺人未识。”周代《晚晴小集．武当山寻梦》：“（天柱峰上的金殿）深藏于中国鄂西北的群山之中，她的倾国倾城的仙姿神态，真是‘养在深闺人未识。’”
原指妇女生长在深闺里未被人知。 后也比喻某些地处偏僻的事物不被外界所了解。语出唐．白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得；杨家有女初长成，养在深闺人未识。”周代《晚晴小集．武当山寻梦》：“（天柱峰上的金殿）深藏于中国鄂西北的群山之中，她的倾国倾城的仙姿神态，真是‘养在深闺人未识。’”
《文选》卷四六《三月三日曲水诗序》唐．李善注引谯周《考史》：“公孙述窃位于蜀。蜀人任永乃托目盲。及述诛，永澡盥引镜自照曰：‘时清则目明也。’《后汉书．李业传》附“任永、冯信”作：“世适平，目即清。”任
同“淮王鸡犬”。清朱彝尊《折桂令》词：“神仙侣淮王鸡狗，衣冠队楚国猕猴。”偏正 语本晋·葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。”因以“淮王鸡狗”比喻攀附权
同“长铗归来”。宋杨万里《武陵春．老夫茗饮小过》词：“长铗归乎逾十暑，不著鵕鸃冠。”
源见“大隐金门”。指隐于朝市和隐于山野。唐姚合《和裴令公新成绿野堂即事》：“古今功独出，大小隐俱成。”
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下：“政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生。及壮问其母，曰：‘父何在？’母告之。……入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成。……以刀
见〔一叶障目，不见泰山〕。
《文选》卷四晋．左太冲（思）《蜀都赋》：“幽思绚道德，摛藻掞天庭。”晋．刘渊林注：“班固述雄传曰：‘初拟相如，献赋黄门。’故曰‘摛藻掞天庭’也。《汉书．礼乐志》曰：‘长丽前掞光耀明。’”晋诗人左太中在
同“八咏诗”。唐崔峒《虔州见郑表新诗因以寄赠》诗：“平子四愁今莫比，休文八咏自同时。”明王世贞《答赠张参政钦伯》诗：“萧洒八咏成，悠然片鸿度。”【词语八咏】 汉语大词典：八咏
金人：用黄金铸造的佛祖，匈奴把佛相做为天神的象征物而祭天祈祷。汉武帝元狩二年(前121年)骠骑将军霍去病率领万名骑兵从陇西出发，向匈奴发起进攻，一直挺进到焉耆山以北一千多里外的匈奴腹地，杀死敌寇八千余
见“绿肥红瘦”。柳建伟《煞庄亡灵》：“清明前后，是涅阳最美的时节。赵河两岸更是秀丽无比。豫西平原辽阔无垠，赵河两边尽是望不到边的碧绿。中间偶有人家留块春地，却用它裸着的褐黄，～，使这混沌一片的绿，显出