《世说新语．容止》：“魏武（曹操）将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国（据梁刘孝标注引《魏氏春秋》说：“武王姿貌短小，而神明英发。”），使崔季珪（《三国志．魏书．崔琰传》：“崔琰字季珪，清河东武城人也。”
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》：“谶明解咒术，所向皆验，西域号为大咒师。后随王入山，王渴需水不能得，谶乃密咒石出水，因赞曰：‘大王慧泽所感，遂使枯石生泉。’邻国闻者，皆叹王德。”传说晋代
《左传．昭公三年》：“余发如此种种，余奚能为？”杜预注：“种种，短也。自言衰老，不能复为害。”又《国语．齐语》：“班序颠毛，以为民纪统。”韦昭注：“颠，顶也。毛，发也。”后因以“颠毛种种”谓衰老。明宋
同“心手相应”。清包世臣《再与杨季子书》：“子瞻机神敏妙，比及暮年，心手相忘，独立千载。”主谓 形容运用自如。清·包世臣《再与杨季子书》：“子瞻机神敏妙，比及暮年，～，独立千载。”△指做事得心应手。→
同“刘伶好酒”。唐元稹《酬乐天劝醉》诗：“刘伶称酒德，所称良未多。”【典源】《世说新语·文学》：“刘伶著《酒德颂》、意气所寄。”注引《竹林七贤论》曰：“ (刘伶) 未尝措意文章，终其世，凡著《酒德颂》
尊：通“遵”。高明：高超明智。光大：广大，宽宏。 遵从自己之所闻，就高超明智，实行自己之所知，就广博宽宏。 表示治学要有本有据。语出《汉书．董仲舒传》董仲舒对策：“曾子曰：‘尊其所闻则高明矣，行其
同“整冠纳履”。晋 李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》：“正冠纳履之嫌，始终不蹈。”见“整冠纳履”。晋·李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》：“久要心许之信，夷险不爽，～之嫌，终始不蹈。”【词语正冠纳履
旧题汉．刘歆《西京杂记》二：“庆安世年十五，为成帝侍郎，善鼓琴，能为双凤离鸾之曲。”鸾，是古代传说中凤凰之类的神鸟。鸾凤，古人常用以比喻贤能俊杰之士或美人，也可用比夫妇。离鸾别凤，用喻夫妻离散。唐．李
喻凡人因附于贤者而名彰。《史记．伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”唐代司马贞《索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”骥，千里马。后来常用“附
同“北海尊”。宋柳永《玉蝴蝶》词：“好雍容、东山***，堪笑傲，北海尊罍。”