冤家：一作“冤仇”。宜：一作“可”。 谓有仇恨的双方应设法调解消除旧恨，不应继续结仇。 常用作劝解之辞。语出宋．洪迈《夷坚甲志》卷八：“冤可解不可结。汝昔杀我，我今杀汝，汝后世又当杀我，何时可了？可释汝以解之！”明．李贽《焚书．书答．与周友山》：“谚曰：‘冤仇可解不可结’，渠纵不解，我当自有以解之。”《说岳全传》四六回：“岳飞道：‘贤弟不知，他是秦桧差来的，秦桧现掌相位，冤家宜解不宜结。’”鲁迅《彷徨．离婚》：“我想，你们也闹得够了，不是已经有两年多了么？我想冤仇是宜解不宜结的。”茅盾《子夜．一五》：“冤家宜解不宜结，我劝你马马虎虎些。”
主谓指有仇恨的双方最好是解除旧仇，不要纠缠不放继续结仇。《说岳全传》：“岳爷道：‘贤弟不知，他是秦桧差来的。秦桧现掌相位，～!’”△常用作劝解之辞。→解剑拜仇 ↔睚眦必报。也作“冤仇宜解不宜结”、“冤仇可解不可结”、“冤家可解不可结”。
源见“献曝”。比喻所献微薄。谢觉哉《寿朱德同志六秩次必武同志韵》之一：“八千岁月荫长远，负曝携芹祝寿椿。”【词语负曝】 汉语大词典：负曝
源见“杯弓蛇影”。谓疑心病。唐苏颋《蜀城哭台州乐安少府》诗：“白头还作尉，黄绶固非才。可叹悬蛇疾，先贻问?灾。”
源见“痛饮黄龙”。谓克敌制胜指日可待。清王鹏运《满江红．朱仙镇谒岳鄂王祠敬赋》词：“黄龙指，金牌亚；旌旆影，沧桑话。对苍烟落日，似闻悲咤。”
源见“精卫填海”。喻指力微志大，奋斗不息。清吴嘉纪《善哉行》之二：“夸父逐日，帝女填海，虽罕成功，志愿恒在。”
同“周妻何肉”。明王思任《仍以前韵转题留赠循元长老》诗：“宰官妻肉终为累，何似闲云伴懒残。”
清翟灏《通俗编．数目》及清范寅《越谚．数目之谚》均载：宋代铸钱每版以六十四文为定数，不得增减。后因以“版版六十四”喻刻板守旧，不知变通。版，同“板”。清 顾张思《土风录》卷十三：“古执不活动，呵为‘版
源见“心猿意马”。指心，心情。人心动转不定，犹如猿猴，故称。唐 慧立本《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷九：“制情猿之逸躁，絷意象之奔驰。”【词语情猿】 汉语大词典：情猿
同“颠旭”。唐李白《草书歌行》：“张颠老死不足数，我师此义不师古。”【词语张颠】 汉语大词典：张颠
浮云：比喻奸邪。曰：比喻帝王。长安：唐代国都，朝廷之所在。 意谓皇帝被奸邪包围，自己报国无门而万分忧愁。语出唐．李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”元．杨显之《潇湘雨》楔子：“
谓整个天下、四海之内。语出《诗．小雅．北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“明德惟馨，八音克谐。神人以和，永世丰年。溥天率土，而众莫外。”清 黄六鸿《福惠