火范文>历史百科>历史典故>冯媛当熊

冯媛当熊

汉元帝刘奭的妃子冯倢伃,其父右将军冯奉世、其兄左冯翊冯野王皆为朝廷名臣,才干卓异。冯倢伃是后来登基执政的汉平帝刘衎(kàn看)的祖母。汉元帝建昭年间,元帝和众嫔妃到虎圈观看斗兽。突然一只熊撞出兽笼攀着栏杆向殿上爬去。嫔妃们都惊慌逃命而去,只有冯倢伃迎着熊走上前去,面对熊而站立不动。侍卫冲上去把熊杀死。元帝问她:“别人都惊恐逃避,你为什么以身挡熊呢?”冯倢伃回答:“猛兽如捉到一个人,就会停下来了。我怕这只熊威胁皇上的安全,所以用身体去挡住它。”元帝很受感动,更加敬重她。后以此典称颂后妃忠勇有节义的美德。

【出典】:

汉书》卷97下《外戚传下·孝元冯昭仪传》4005页:“孝元冯昭仪,平帝祖母也。元帝即位二年,以选入后宫。……后五年就馆生男,拜为倢伃。时父奉世为右将军光禄勋,奉世长男野王为左冯翊,父子并居朝廷,议者以为器能当其位,非用女宠故也。……建昭中,上幸虎圈斗兽,后宫皆坐。熊佚(同“逸”)出圈,攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走,冯倢伃直前当熊而立,左右格杀熊。上问:‘人情惊惧,何故前当熊?’倢伃对曰:‘猛兽得人而止,妾恐熊至御坐,故以身当之。’元帝嗟叹,以此倍敬重焉。傅昭仪等皆惭。”

【例句】:

晋·潘岳《西征赋》:“壮当熊之忠勇,深辞辇之明智。” 北周·庾信《奉和赵王西京路春旦》:“汉猎熊攀槛,秦田雉失群。” 北周·王褒《凌云台》:“庄生垂翠钓,昭仪抵斗熊。” 隋·杨广《水调》:“乍可当熊任生死,谁能伴凤上云霄。” 唐·李白《秦女卷衣》:“水至亦不去,熊来尚可当。” 唐·卢纶《天长久词》:“辞辇复当熊,倾心奉六宫。” 唐·贾至《咏冯昭仪当熊》:“王孙莫谏猎,贱妾解当熊。” 唐·和凝《宫词》:“尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。” 唐·罗虬《比红儿诗》之60:“冯媛须知住汉宫,将身只是解当熊。” 唐·许尧佐《柳氏传》:“向使柳氏以色选,则当熊、辞辇之诚可继。” 明·李东阳《冯倢伃》:“圈门昼开熊不守,倢伃当前众嫔走。” 清·洪昇《长生殿·定情》:“须仿冯媛当熊,班姬辞辇,永持彤管侍君傍。”


【词语冯媛当熊】  成语:冯媛当熊汉语词典:冯媛当熊

猜你喜欢

  • 斫鼻巧

    源见“郢匠挥斤”。形容高超的技艺。宋黄庭坚《谢公定和二范秋怀五首邀余同作》之二:“虽怀斫鼻巧,有斧且无柯。”

  • 剪彩为花

    隋.杜宝《大业杂记》:“(大业)元年夏五月,筑西园,周二百里,其内造十六院,屈曲周绕龙鳞渠。其第一延光院,第二明彩院,第三含香院,第四承华院,第五凝晖院,第六丽景院,第七飞英院,第八流芳院,第九曜仪院

  • 陆绩怀橘

    《三国志.陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚,去,拜辞堕地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪拜曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”后因以“陆绩怀橘”为孝亲的典故。唐李瀚《蒙求》:“胡威

  • 衡门满蒿莱

    源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士家园。衡门,横木为门。指简陋的房屋。唐岑参《终南云际精舍寻法澄上人不遇》诗:“若访张仲蔚,衡门满蒿莱。”

  • 或重于泰山或轻于鸿毛

    汉.司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰(一作太)山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”原意是说死的价值不同,是由于选择的目的不同。后以“或重于泰山或轻于鸿毛”比喻人可以不惜一死,但死得要有价值。亦

  • 骏骨

    源见“千金市骨”。喻杰出的人才。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》:“朕倾心骏骨,非惧真龙。”亦指良马。唐太宗《临洛水》诗:“春蒐驰骏骨,总辔俯长河。”【词语骏骨】   汉语大词典:骏骨

  • 秋扇见捐

    汉.班婕妤《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁成合欢扇,团圆似明月。出入君怀袖,动摇微风发,常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”汉.班婕妤因失宠而咏《怨歌行》,诗中以“合欢扇”时过境

  • 富贵则人争归之,贫贱则人争去之

    归:归附。亦作“就”、“附”、“趋”,义同。 富贵了,人们争相趋附他;贫贱了,人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉.应劭《风欲通义.穷通》:“孟尝君逐于齐,见反,谭子迎于澅曰:‘君怨齐大夫

  • 季札听歌

    《左传.襄公二十九年》:“吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:‘美哉!始基之矣,犹未也。然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:‘美哉!忧而不困也。吾闻卫康叔、武公

  • 不记马

    《世说新语.简傲》:“王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰:‘卿何署?’答曰:‘不知何署,时见牵马来,似是马曹。’桓又问:‘官有几马?’答曰:‘不问马,何由知其数!’又问:‘马比死多少?’答曰:‘未知生,焉