《太平广记》卷二〇四《天宝乐章》：“天宝中，乐章多以边地为名。若凉州、甘州、伊州之类是焉。其曲偏繁声，名入破。后其地尽为西蕃所没破，乃其兆矣。”（出《传载录》）同卷《宁王献》：“西涼州俗好音乐，制新曲曰凉州，开元中，列上献之。上召诸王於便殿同观焉，曲终，诸王拜贺，蹈舞称善，独宁王不拜。上顾问之，宁王进曰：‘此曲虽佳，……宫离而少，征商乱而加暴。臣闻宫，君也。商，臣也。宫不胜则君势卑，商有余则臣事僭，卑则逼下，僭则犯上。……臣恐一日有播越之祸，莫不兆於斯曲也。’上闻之默然。及安史乱作，华夏鼎沸，见宁王审音之妙。”（出《开天传信记》）
唐开元．天宝（唐玄宗年号）时，因唐玄宗爱好音乐，故多新声。有时召集各宗室亲王及宠臣共赏，众皆歌功颂德，赞不绝口，唯有宁王一人指出：音声违犯古乐规律，并以宫、商不协调来比喻君臣不和，恐有祸乱。后安史之乱发生，人们方知宁王审音之妙。后以“宁王献”或“凉州罢”比喻听音知变或咏乐曲之典。
《西崑酬唱集》卷上《明皇》诗，钱惟演一首：“匆匆一曲凉州罢，万里桥边见夕阳。”
源见“乘鸾”。喻指意中人离去。宋辛弃疾《满江红》词：“人去后，吹箫声断，倚楼人独。”
同“晒犊鼻”。清曹溶《沁园春．病痔自嘲》词：“闽徼归休，晒阮家裩，送韩子穷。”
同“庄周蝶”。唐李商隐《秋日晚思》诗：“枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。”元白朴《墙头马上》三折：“数年一枕梦庄蝶，过了些不明白好天良夜。”【词语庄蝶】 汉语大词典：庄蝶
贪泉：在今广东省南海县，相传人饮此泉水，就会产生贪心。晋代吴隐之任广州刺史，酌饮贪泉水，而终不改其廉洁的本性。《晋书．吴隐之传》：“未至州二十里，地名石门，有水曰‘贪泉’，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语
《乐府诗集．相和歌辞十六．古辞〈怨诗行〉》：“天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。”风中之烛易灭，后遂以“风烛”喻人临近死亡或事物行将灭亡。晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“时年五十有三，或
《隋书．炀帝纪下》：“恩加泉壤，庶弭穷魂之冤；泽及枯骨，用弘仁者之惠。”后因以“泽枯之惠”谓恩泽施及死去的人，形容深恩。明陈子龙《请假葬亲疏》：“恳乞皇上弘锡类之仁，布泽枯之惠。”
拘谨或装成端庄严肃的态度。《晋书．王羲之传》：“时太尉郗鉴使门生求婿于导，导令就东厢遍观子弟，门生归谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床，坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’
同“枕石漱流”。明唐顺之《送彭通判致仕序》：“故曰去就有二途而仕隐无两道，苟徒枕石嗽流，嘲弄烟月以为旷达，而曰世与我既相违矣，则余又何敢以此望君，且非君所以自待也。”见“枕石漱流”。【词语枕石嗽流】
唐．韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“高揖群公谢名誉，远追甫白感至诚。”唐代著名诗人杜甫、李白，并称为“甫白”，为后世诗文常用以代称李白和杜甫。宋．王安石《次韵陆定远以谪往来求诗》：“可但风流追
《晋书．郗鉴传》附《郗粉传》：“（郗）枌字方回。……会弟昙卒，益无处世意，在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风。”晋．郗粉字方回，性至孝，在为父母服丧期间，心绪悲伤，殆将灭性。弟坛死