你对他的这种喜爱，不过是伤害他罢了。 表示爱之不以其道，爱之适足以害之。语出《左传．襄公三十一年》：“子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤
同“刻舟求剑”。《南齐书．顾欢传》：“屡见刻舷沙门，守株道士，交诤小大，互相弹射。”【词语刻舷】 汉语大词典：刻舷
源见“中圣人”。泛指酒。宋杨万里《和曾克俊惠诗》：“雨多厌听鸠夫妇，病起全疏酒圣贤。”
源见“北山移文”。指隐居不仕。宋辛弃疾《满江红．游南岩》词：“更小隐，寻幽约。且丁宁休负，北山猿鹤。”【典源】 南朝齐·孔稚珪《北山移文》：“使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣?涧户摧绝无与归
《艺文类聚》卷九十七引《搜神记》：“晋安谢端，侯官人，少孤，年十八，恭谨自守。后于邑下得一大螺，如斗许，取贮瓮中。每早至野还，见有饮饭汤火，端疑之。于篱外窥，见一少女从瓮中出，至灶下燃火，便入问之，女
同“攀髯”。宋欧阳修《辞覃恩转左丞表》：“国恩未报，但虞填壑以遗羞；金鼎已成，岂谓攀胡之莫及。”【词语攀胡】 汉语大词典：攀胡
《孝经．事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”后因以“顺美匡恶”谓歌颂美善，匡正过失。南朝 梁刘勰《文心雕龙．明诗》：“及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨。顺美
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈的事业。明陈汝元《金莲记．就逮》：“枕经籍史，销灯火于三馀；袭冶承弓，觊风云于一旦。”并列 指继承父亲的事业。语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕。
《晋书．羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙便有此山，由来贤达圣士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。”后以“此山元有”
《史记．项羽本纪》：“范增说项羽曰：沛公居山东时，……吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”范增对项羽说：刘邦居住地方上有气，成龙虎形，带有色彩，传说是天子的气。后遂用作皇帝居地之典