火范文>历史百科>历史典故>割炙之报

割炙之报

世说新语.德行》:“顾荣在洛阳尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰:‘岂有终日执之而不知其味者呼?’后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。”此事亦见梁.刘孝标注引《文士传》、《晋书.顾荣传》。

晋时顾荣应邀去与同僚一起吃酒,席间,他发觉有一个仆役想吃烤肉,就割了一块给他吃。后来顾荣遭难,有一人出面营救,此人即那个仆役。割炙之报是一个知恩报德的典故。

聊斋志异.天官》:“无何,女子来寝,始知夜矣。郭曰:‘昼无天日,夜无灯火,食炙不知口处;常常如此,则姮蛾何殊于罗刹,天堂何别于地狱哉!’”这里的“食炙”即用的“割炙之报”的典故。


猜你喜欢

  • 放麑翁

    《韩非子.说林上》:“孟孙猎得麑,使秦西巴持之归,其母随之而啼,秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麑,答曰:‘余弗忍而与其母。’孟孙大怒,逐之。居三月,复召以为其子傅。其御曰:‘曩将罪之,今召以为子傅,何

  • 子路成血

    源见“结缨”。喻指忠勇之士被害。唐孟郊《乱离》诗:“子路已成血,嵇康今尚嗤。”

  • 董生下帷

    此典指西汉董仲舒放下帷幕讲学,专心一致。后以此典形容人专心治学,学问精深。董仲舒(前179年-前104年),广川(今河北景县西南)人,因为研究《春秋》,汉景帝时当上博士。他放下帷幕讲读《春秋》,学生们

  • 一鸣都斥去

    同“一鸣辄斥”。清钱谦益《绣斧四巡歌四首为徐季良先生作》之三:“莫道一鸣都斥去,能言鹦鹉在雕笼。”

  • 同声

    源见“同声相应”。喻指志趣爱好相同者。晋陆机《驾言出北阙》诗:“良会罄美服,对酒宴同声。”金元好问《自菊潭丹水还寄崧前故人》诗:“黄金炼出相思句,寄与同声别后看。”【词语同声】   汉语大词典:同声

  • 亥豕

    同“亥豕讹”。清鲍廷博《〈芦浦笔记〉跋》:“右《芦浦笔记》十卷……三写之后,亥豕渐多,存之以俟善本勘定焉。”【词语亥豕】   汉语大词典:亥豕

  • 无纵诡随,以谨无良

    无:通“毋”,不要。纵:放纵。诡随:指诡诈狡猾的人。谨:谨慎,意即防止。无良:指不良行为。 不要放纵狡诈之徒,以便防止不良行为发生。语出《诗.大雅.民劳》:“无纵诡随,以谨无良。”汉.王符《潜夫论.

  • 徐妃面

    源见“徐妃半面妆”。用以咏花。宋莫将《木兰花.未开》词:“新妆不比徐妃面,雪艳冰姿寒欲颤。”此指未开的梅花。

  • 乐句

    指歌唱时打拍子的板眼。五代王定保《唐摭言》卷六记牛僧孺未第时求见韩愈、皇甫湜,“各袖一轴而贽,其首篇说乐。韩始见题而掩卷问之曰:‘且以拍板为什么?’僧孺曰:‘乐句’。二公因大称赏之。”【词语乐句】  

  • 嵇琴

    源见“广陵散”。指嵇康所抚之琴。常用以表示知己者心音相应。明顾起纶《〈国雅品〉序》:“彼荆筑悲歌,而燕丹变色;嵇琴雅奏,惟向秀擅聆。岂同声起予,合志发愤邪!”亦借指古琴。明钱棻《踏莎行.园居》词:“壁