火范文>历史百科>历史典故>劝君不用镌顽石,路上行人口似碑

劝君不用镌顽石,路上行人口似碑

镌( ㄐㄩㄢ juān ):凿刻。顽石:谓无彩色光泽、体粗质钝之石块。 劝你不必镌刻顽石为自己树碑立传,路上行人的嘴就是活的记功碑。 表示真正的丰碑,应当镌刻在人们的心里。语出宋.普济《五灯会元.卷一七.太平安禅师》:“劝君不用镌研石,路上行人口似碑。”《金瓶梅》七七回:“西门庆即令陈敬济把全抄写了一本,与大舅拿着。即差玳安拿帖送邸报往荆都监、周守禦鵩两家报喜去。正是:劝君不费镌研石,路上行人口似碑。”也单引〔路上行人口似碑〕。明.高则诚《琵琶记.散发归林》:“事须近礼,怎使声势?休道朝中太师威如火,那更路上行人口似碑。”《石点头.贪婪汉六院卖风流》:“常言道:‘钟在寺里,声在外边’。又道:‘路上行人口是碑’。好歹少不得有人传说,如何禁得人口嘴呢?”《金瓶梅》八一回:“张安说:老爹死了,明日三月初九日是断七。’这韩道国听了,说:‘可伤可伤,果然路上行人口似碑,话不虚传’。”


猜你喜欢

  • 泥涂曳尾

    源见“曳尾泥涂”。比喻贫贱而自由自在的生活。明王思任《得龟》诗:“泥涂曳尾绪呼元,仅可支床历岁繁。”【词语泥涂曳尾】  成语:泥涂曳尾

  • 哭冬青

    源见“冬青树”。表示对故亡人事的缅怀。明袁宏道《宿朱仙镇》诗:“地下九哥今悔不,六陵花鸟哭冬青。”

  • 蛇有足

    同“安蛇足”。五代 刘兼《中春登楼》诗之二:“失手已惭蛇有足,用心休为鼠无牙。”

  • 衡镜

    衡:秤;镜:鉴察。指区分良莠善恶。出自唐韦嗣立之语。韦嗣立(654-719年)字延构,郑州阳武(今河南原武)人。其父思谦、其兄承庆,武则天时均曾任宰相。嗣立少举进士,曾任双流令、莱芜令、凤阁舍人等职。

  • 朝齑暮盐

    唐代韩愈谓太学博士饮食菲薄,早餐吃腌菜,晚上则以盐下饭。后即以“朝齑暮盐”形容穷困的寒士生活。齑( ˙ㄐㄧ ji 跻):腌菜或酱菜。韩愈《送穷文》:“太学四年,朝齑暮盐,惟我保汝,人皆汝嫌。”并列

  • 秦市悬书

    源见“一字千金”。谓重金征求对著作的意见。清朱彝尊《放言》诗之一:“长门卖赋司马,秦市悬书吕韦。”

  • 雷轮

    源见“阿香推雷车”。指雷神所驾的车子。唐段成式等《圣柱联句》:“载恐雷轮重,?疑电索长。”【词语雷轮】   汉语大词典:雷轮

  • 私阿

    偏爱。《楚辞.离骚》:“皇天无私阿兮,览民德焉错辅。”【词语私阿】   汉语大词典:私阿

  • 荆山泣玉

    源见“和氏之璧”。指为怀才不遇蒙冤被罪而悲伤。元周砥《放歌行赠宋君》诗:“荆山泣玉徒自苦,夷门抱关谁复贤?”

  • 讼棠

    源见“召公棠”。指政简刑清、人民仰戴的官府。宋洪适《贺方镇江启》:“讼棠可款,曾无步武之遥;荫樾焉依,更借齿牙之助。”【词语讼棠】   汉语大词典:讼棠