同“郑玄家婢”。清赵翼《京口晤梦楼听其雏姬度曲即事》诗之五：“郑康成婢香山妪，只解吟诗不解歌。”【词语郑康成婢】 成语：郑康成婢汉语大词典：郑康成婢
源见“系马埋轮”。表示坚守阵地。清顾炎武《海上》诗：“埋轮拗镞周千亩，蔓草枯杨汉二京。”源见“张纲埋轮”。谓正言敢谏，不畏权贵之举。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．灵应寺》：“牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏
同“佛头著粪”。《二十年目睹之怪现状》四十回：“香奁体我作不来；并且有他的珠玉在前，我何敢去佛头着粪！”见“佛头著粪”。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，～，
见“兵不厌诈”。《孙子·计篇》：“兵者，诡道也。”【词语军不厌诈】 成语：军不厌诈
莛(tíng停)：草茎、草梗。用草茎去敲钟，毫无声响，比喻不能显示出才能。汉代东方朔在《答客难》中说：“正像常言所说：在竹管中观看天象，怎能辨清天文体系；用瓢子去量海水，怎能测量水文状况；用草茎去敲击
住家必须选好乡邻，游学必须接近贤士。 古人处理人际关系所奉行的准则。语出《晏子春秋．内篇．杂上》：“婴闻之，君子居必择居，游必就士。择居所以求士，求士所以辟患也。”后多引作〔居必择乡，游必就士〕。《
源见“乘鸾”。借指美女，情女。清严元照《醉太平》词：“秦台凤箫，章台细腰，春山低黛谁描，任抛残翠翘。”
明．王世贞辑《列仙全传．赵惠宗》：“赵惠宗，峡州宜都道士，得九天仙籙、三洞秘法，渐皆通晓，后居郭道山。唐明皇天宝末还峡，于郡之东北积薪自焚。僚庶悉观之。惠宗怡然坐火中，诵度人经，斯须化为瑞云仙鹤而去。
《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云：‘事大，大结其绳；事小，小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字，用结绳方法记事，后以之借指上古时代。晋孙绰《喻道论
《孟子．离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”谓学问工夫到家后，触处皆得益。后以“左右逢原”指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。”偏正