同“缘木求鱼”。《后汉书．周举传》：“陛下所行，但务其华，不循其实，犹缘木希鱼，却行求前。”见“缘木求鱼”。《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不循其实，犹～，却行求前。”【词语缘木希鱼】 成
同“谗言三至”。唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。”
形容感慨极多。唐代白居易《题灵岩寺》诗：“使君虽老颇多思，携觞领妓何处行。今愁古恨入丝竹，一曲《凉州》无限情。”并列 现时的和往日的各种忧愁、怨恨。形容长期积累在心头上的很深远的愁和恨。唐· 白居易《
唐．王勃《滕王阁诗序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”迥：远。意谓天地极其高远。宋．文天祥《指南录后序》：“不得已，变姓名，诡踪踪，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追
同“龙盘虎踞”。北周庾信《哀江南赋》：“昔之虎据龙蟠，加以黄旂紫气；莫不随虎兔而窟穴，与风尘而殄瘁。”见“虎踞龙盘”。北周·庾信《哀江南赋》：“昔之～，加以黄旗紫气;莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。”
《宋书．颜延之传》：“延之与陈郡谢灵运俱以词采齐名，自潘岳、陆机之后，文士莫及也，江左称颜、谢焉。所著并传于世。”南朝宋诗人颜延之和谢灵运都以诗才著称于当世，人称其为“颜谢”。后用为咏称美诗才之典。唐
管见：象从竹管中看东西一样，比喻见识狭窄，或见解肤浅。及：到。就自己狭隘、肤浅的见解所看到的。比喻见识有限，不全面或不一定正确。常用作自谦词。陆云之事迹见前“龙驹凤雏”条。云在为吴王晏郎中令时，看到他
《淮南子．原道训》：“故圣人不贵尺之壁，而重寸之阴。”王隐《晋书》：“陶侃常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。’”（据《初学记》卷六引）相传大禹爱惜“寸阴”。古代以日晷为定时仪器，可以
《新唐书．司马承祯传》：“〔司马承祯〕对曰：‘国犹身也，故游心于淡，合气于漠，与物自然而无私焉，而天下治。’帝嗟味曰：‘广成之言也！’锡宝琴、霞纹帔，还之。”后遂以“霞帔”称道士服。唐刘禹锡《和令狐相
《战国策．魏策四》：“伏尸百万，流血千里。”因以“伏尸流血”形容杀人众多。《汉书．主父偃传》：“古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。”亦谓人死亡。《魏书．昭成子孙传》：“天文多变，占者云：‘当有逆臣