形容触犯众怒。梁启超《无枪阶级对有枪阶级》：“他们的罪恶，已经是千夫所指，更无庸我再添一句半句话。”鲁迅《致李秉中》：“然而三告投杼，贤母生疑，千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”亦作“千人所指”。《汉书．王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”唐．柳泽《上睿宗书》：“不节之以礼，不防之以法，终转吉为凶，变福为祸，谚曰：‘千人所指，无病自死。’不其然欤！”
偏正 遭到很多人的指责。语本《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”章炳麟《联省自治虚置政府议》：“～，其倾覆可立而期。”△贬义。用以描写众情愤恨的人、事。→老鼠过街，人人喊打 ↔众望所归 人心所向。也作“千人所指”。
源见“月下老人”。指姻缘簿。也泛指婚帖。清李渔《意中缘．大意》：“追取月中簿改，重将足上丝牵。”
《世说新语．任诞》：“王孝伯言：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’”东晋时，王恭（字孝伯）历官中书令、前将军，曾说作名士只要能痛饮酒加上熟读《离骚》即可。后因用为启迪
《后汉书．文苑传．祢衡》：“更著岑牟单绞之服。”注：“岑牟，鼓角士胄也。”岑牟，古代鼓角吏所戴的头盔。单绞，苍黄色的单衣。唐．皮日休《襄阳春游》诗：“岑牟单绞何曾著？莫道猖狂似祢衡！”【词语岑牟单绞】
人有生，就必然有死。 表示死生是一种自然规律。语出汉．扬雄《法言．君子》：“有生者必有死，有始者必有终。”晋．陶潜《拟挽歌辞》：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼箓。”南朝．梁元帝《金楼
《汉书．成帝纪》：“秋八月乙卯晦，日有蚀之。光禄大夫刘向校中祕书。谒者陈农使，使求遗书於天下。”汉朝孝成皇帝，好经书，故令陈农为使，使之求遗书於天下。后因以喻帝王好求遗书之典，亦可指搜求奇书之意。《文
同“肘后方”。唐严武《寄题杜拾遗锦江野亭》诗：“腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。”
三教：佛教、道教、儒学。贵贱：高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻，巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279－1338年)，女真人，邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、
《孙子．谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”后因以“十围五攻”谓兵力十倍于敌，可以合围；五倍于敌，可以攻战。《后汉书．袁绍传》：“兵书之法，十围五攻，敌则能战。”并列 兵力超过敌人十倍，可包围
源见“薏苡明珠”。指被人诬为珠宝的薏米。明姚夔《和钱学士韵》之二：“行边剩有陈孚稿，囊里应无马援珠。”
声乐、女色、狗和马都是达官贵人的玩物，泛指听歌、狎妓、养狗、骑马等旧时行乐的方式。宋．苏辙《历代论．汉昭帝》：“小人先之，悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎，侈之以宫室器服，志气已乱。”《隋唐演义》九三回