千里不唾井
南朝陈.徐陵《玉台新咏》二刘勋妻王宋《杂诗》“千里不唾井,况乃昔所奉。”
古代人都以井水为主要饮料,故特别重视保护井水。过往行人饮过井水,虽离去千里,仍应念及。后常以此喻念旧之典。
唐.李白《李太白诗》二五《平虏将军妻》:“古人不唾井,莫忘昔缠绵。”
南朝陈.徐陵《玉台新咏》二刘勋妻王宋《杂诗》“千里不唾井,况乃昔所奉。”
古代人都以井水为主要饮料,故特别重视保护井水。过往行人饮过井水,虽离去千里,仍应念及。后常以此喻念旧之典。
唐.李白《李太白诗》二五《平虏将军妻》:“古人不唾井,莫忘昔缠绵。”
《新唐书.元德秀传》:“(元德秀为鲁山县令)玄宗在东都(即洛阳),酣(音pú,特许的大聚饮)五凤楼下,命三百里县令、刺史各以声乐集(指带领乐队参加集会)。是时颇言帝且第胜负,加赏黜。河内太守辇优伎数百
比喻眼界狭小,所见有限而又盲目自大的人。一个住在废井里的青蛙对东海来的大鳖说,你看我多快活,高兴时就在井台四周随意跳一阵,累了就躺在井壁的砖洞里休息;游水时水泡到胳肢窝,托住下巴;散步时脚踏绵软的泥土
宋.乐史《杨太真外传》:“(上)尝梦仙子十余辈,御卿云而下,各执乐器悬奏之,曲度清越,真仙府之音。有一仙人曰:此神仙紫云迴,今传受陛下,为正始之音。”唐玄宗好音律、善制曲,曾在梦中有十仙女授以“紫云迴
唐缺名《十二真君传.许真君》:“许真君,名逊,字敬之,本汝南人也。……真君弱冠,师大洞君吴猛,传三清法要。乡举孝廉,拜蜀旌阳令,寻以晋室棼乱,弃官东归,因与吴君同游江左。会王敦作乱,二君乃假为符竹,求
同“落帽客”。宋康与之《重九词》:“落帽孟嘉寻箬笠,漉巾陶令买蓑衣。”
源见“陶令归去来”。指弃官。唐白居易《题崔常侍济上别墅》诗:“散员疏去未为贵,小邑陶休何足云。”
元.伊世珍《琅環记》(卷中)引《丹青记》:“王维为岐王画一大石,信笔涂抹,自有天然之致。王宝之。数年之后,益有精彩。一旦,大风雨中,雷电俱作,忽拔石去,屋宇俱坏,不知所以。后见空轴,乃知画石飞去耳。宪
同“闻鸡起舞”。明李东阳《闻鸡行》:“城头鸡鸣声不恶,祖生夜舞司州幕。”
源见“芒刺在背”。喻指内心极度不安。《三国演义》二〇回:“后得曹操,以为社稷之臣;不意专国弄权,擅作威福。朕每见之,背若芒刺。”见“芒刺在背”。《三国演义》20回:“后得曹操以为社稷之臣,不意专国弄权
源见“山公醉酒”。倒戴头巾,形容醉酒之态。载,通“戴”。唐 周彦晖《晦日重宴》诗:“兴阑巾倒载,山公下习池。”