华菅茅束
用白茅捆白华营。《诗.小雅.白华》:“白华营兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。”俾,使。朱熹集注:“言白华为菅,则白茅为束;二物至微,犹必相须为用,何之子之远,而俾我独耶?”这是夫妇离别的诗。后人因用“华营茅束”喻夫妇分别。
用白茅捆白华营。《诗.小雅.白华》:“白华营兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。”俾,使。朱熹集注:“言白华为菅,则白茅为束;二物至微,犹必相须为用,何之子之远,而俾我独耶?”这是夫妇离别的诗。后人因用“华营茅束”喻夫妇分别。
同“切磋琢磨”。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“盖须切磋相起明也。”明黄信《明道篇》卷三:“故相与议论之间,切磋最为难。”【词语切磋】 汉语大词典:切磋
《庄子.让王》:“子贡曰:‘嘻!先生何病?’原宪应之曰:‘宪闻之,无财谓之贫,学而不能行谓之病。今宪贫也,非病也。’”事又见《韩诗外传》第一卷第九章、汉.刘向《新序.节士》、《史记.仲尼弟子列传》、《
还有什么不能做,意思是任何事都能干得出。《南史.孔琇之传》:“有小儿,年十岁,偷刈邻家稻一束,琇之付狱案罪。或谏之,琇之曰:‘十岁便能为盗,长大何所不为?’”【词语何所不为】 成语:何所不为汉语大词
丘迟(464-508年)字希范,吴兴乌程(今浙江省吴兴县)人。初仕齐朝,任殿中郎。入梁官至司徒从事中郎。他能文善诗,辞采富丽。高祖曾写《连珠》诗,诏群臣继作,数十人之中丘迟写得最好。天监四年(506年
《史记.刘敬传》:“刘敬者,齐人也。……娄敬(因赐姓刘氏,故称刘敬)脱輓辂,衣其羊裘,见齐人虞将军曰:‘臣愿见上言便事。’……”西汉齐人娄敬,初戍陇西,过雒阳,见高帝。他本是一个拉车的戍卒,因建议入关
汉.应劭《风俗通议》下卷:“百里奚为秦相,堂上作乐,所赁澣(音huàn,洗)妇,自言知音。呼之,搏髀援琴,抚絃而歌者三。其一曰:‘百里奚,五羊皮,忆别时,烹伏雌,炊扊扅(音yǎn yí,门栓),今日富
源见“石破天惊”。形容巨响或出人意外之事引起的震惊。《冷眼观》二三回:“瞎先生仍是那怕你天惊石破,怎当他酣睡如雷的一丝儿不应。”李大钊《警告全国父老书》:“今以奥储一滴之血,塞人一弹之光,霹雳一声,天
同“一牛吼地”。唐王维《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗:“回看双凤阙,相去一牛鸣。”清黄遵宪《不忍池晚游诗》:“四壁晚钟齐接应,分明不隔一牛鸣。”见“一牛吼地”。唐·王维《与苏卢二员外游方
源见“枯井藏书”。指坚贞的民族气节。清钱谦益《赠愚山子序》:“有西台、眢井之节,而不忍称遗民。”
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编.毁皇姑寺》:“观世宗屡谕,不特明晰事理,且曲揣人情,真是禹鼎秦镜。”并列 禹鼎,传说夏禹以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善