《三国志．文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引《魏书》载：甄后幼时，每寝，“家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者”，相者刘良指后曰：“此女贵乃不可言。”后因以“神人送玉衣”为称颂贤后的典实。唐皇甫冉《赠恭
晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，佻挞无度。常自谓己骨清，死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐．杜牧《赠李秀才》：“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。”【词
源见“卧龙”。借指有治世之才待时而动的人。唐李咸用《题陈将军别墅》诗：“高虎壮言知鬼伏，葛龙闲卧待时来。”
理：道理，义理。 意谓世上万事万物，其存在、发展、消亡，都是有理可循的。语出宋．朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理。”清
源见“碧纱笼”。指所题壁诗画受重视，被珍护。宋刘过《沁园春．题黄尚书夫人书壁后》词：“记东坡赋就，纱笼素壁；西山句好，帘卷晴珠。”
同“金印如斗”。金 刘中《冷岩公柳溪》诗：“斗印轻抛系肘金，故园风物动归心。”【词语斗印】 汉语大词典：斗印
三国时魏应玚、刘桢，皆以能文著名当时，为曹丕、曹植兄弟所礼遇。后来诗文中常以“应刘”为宾客才人的代称。唐代杜甫《哭李尚书重题》诗：“还瞻魏太子，宾客减应刘。”【词语应刘】 汉语大词典：应刘
源见“张敞画眉”。借指女子容貌秀丽雅致。宋陈允平《塞垣春》词：“临镜理残妆，依然是，京兆柔雅。”
晋．司马彪《续汉书》：“桓帝时，童谣曰：‘城上乌，尾毕逋，一年生九雏。’”（据《初学记》卷三十引）阳乌，鸟名，又称阳鸦，似鹳而体形极小，身黑颈长白。逋，曲而多姿。汉时童谣说阳乌一年能生九雏，故后因以“
同“阮籍哭”。嗣宗，阮籍字。清周闲《点绛唇．自题花下填词图》套曲：“也抵得回车大恸嗣宗哭，出门一破士龙笑。”【词语嗣宗哭】 汉语大词典：嗣宗哭