变易人的情志。旧题唐代吴兢《乐府古题要解．水仙操》：“伯牙学鼓琴于成连先生，三年不成；至于精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春，今在东海中，能移人情。’乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留宿伯牙曰：
着（ ㄓㄨㄛˊ zhuó ）：接触，粘附。风流：风韵，神味。 不施加一个字，而诗的韵味全在里面了。 表示作诗贵在含蓄。语出唐．司空图《诗品．含蓄》：“不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有
搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。 形容焦躁不安。语出《诗．邶风．静女》：“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。”宋．洪迈《夷坚甲志》卷六：“罗好学，每读书必研究意义。苟有得，则怡然长啸。或未会
对乌鸦的一种迷信之称。宋代范致明《岳阳风土记》：“巴陵鸦甚多，土人谓之神鸦。无敢弋者。穿堂入庖厨略不畏，园林果实未熟，耗啄已半。”弋：射。又宋代范成大《吴船录》卷下“戊午”条：“至神女庙……庙有驯鸦。
《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘仲尼不为已甚者。’”朱熹集注：“已，犹太也。杨氏曰：‘言圣所为，本分之外，不加毫末。’”不为已甚，后常指不做过分的事，适可而止。待人处事，当以中正为宜。《廿载繁华录》第三
同“肉阵”。明杨慎《临江仙．题春夜宴桃李园图》词：“璚枝璧月锦帘栊，香寒心字篆，花暖肉屏风。”【典源】 五代·王仁裕《开元天宝遗事下·肉阵》：“杨国忠于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风。盖藉人之
同“吐哺握发”。唐杨炯《唐恒州刺史王义童神道碑》：“公虽勋参缔构，位总班条，金友玉昆，良田广宅，而能吐食下士，倒屣迎宾。”
源见“冯妇”。指善搏虎者所乘之车。元李俊民《宣差射虎》诗：“眈眈来此被谁驱？不防邂逅冯妇车。”
可：适宜。 看到合适时机就向前进，碰到危难就向后撤。 指军事上灵活机动，知道可能取胜就进攻，知道不能取胜就退却。语出《左传．宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”《吴子．料敌》：“凡此
同“发纵指示”。瞿秋白《赤都心史》四一：“几十年前，发纵指使略夺东亚 满洲的参谋本部——彼得之城，不意今日又成远东革命声浪留音之机。”并列 操纵、指挥、调度。郭沫若《我怎样写〈武则天〉》：“《骆宾王文