可以意会，而不可以言传
指对某些事情，只能揣摩领会它的意思，却难以用言语表达出来。语出宋．沈括《梦溪笔谈》卷七：“其术可以心得，不可以言喻。”后多引作〔可以意会，不可以言传〕。清．刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而又一定之妙，可以意会，而不可以言传。”清．章学诚《文史通义．辨似》：“学术文章，有神妙之境焉。末学肤受，泥迹以求之，其真知者，以谓中有神妙，可以意会，而不可以言传也。”《官场现形记》五七回：“单道台闭着眼睛，说道：‘这些事可以意会，不可言传。’”
指对某些事情，只能揣摩领会它的意思，却难以用言语表达出来。语出宋．沈括《梦溪笔谈》卷七：“其术可以心得，不可以言喻。”后多引作〔可以意会，不可以言传〕。清．刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而又一定之妙，可以意会，而不可以言传。”清．章学诚《文史通义．辨似》：“学术文章，有神妙之境焉。末学肤受，泥迹以求之，其真知者，以谓中有神妙，可以意会，而不可以言传也。”《官场现形记》五七回：“单道台闭着眼睛，说道：‘这些事可以意会，不可言传。’”
《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：
寅：敬。 日夜恭敬谨慎地对待职事。 表示极其尽职。语出《书．舜典》：“夙夜惟寅，直哉惟清。”孔颖达疏：“夙，早。早夜敬服其职，谓侵早已起，深夜乃卧，谨敬其职事也。”《魏书．肃宗纪》：“神龟二年春正
不会读书作文。出自唐人苏楷之事迹。苏楷，生卒年月不详，唐昭宗时曾为起居郎。据载，他凡劣无艺，目不知书。乾宁二年(895年)，登进士第，引起舆论大哗。唐昭宗遂令翰林学士陆扆(yǐ以)，秘书监冯渥，在复试
源见“乘槎”。指出使者所乘之船只。明何景明《古井篇》诗：“沧海空流使者槎，悲风暮起将军树。”
《诗经．周颂．思文》：“思文后稷！克配彼天。粒我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏！”粒，粮食。烝，众；烝民，民众。贻，赠。来牟，即来麰，来是麦字，即小麦，麰是大麦。本篇的主旨
名花：这里指芍药花。倾国：指代美女。这里指杨贵妃。《乐府诗集》引《松窗录》：“开元中，禁中木芍药花方繁开，帝乘照夜白（马名），太真妃以步辇从。李龟年以歌擅一时。帝曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐辞为？’
汉时长安北面西头第一门。出横门渡渭水而西，是上西域的大道。《汉书．成帝纪》：“虒上小女陈持弓闻大水至，走入横城门。”唐代颜师古注引如淳曰：“横音光，《三辅黄图》：北面西头第一门。”
《淮南子．修务训》：“且夫圣人者，不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷。是故禹之为水，以身解（为治水，以身为质而祷）于阳盱之河；汤旱，以身祷于桑山之林（《太平御览》引作“桑林之下”）。圣
源见“马援据鞍”。跨着马鞍。亦借指行军打仗或表示老当益壮，仍思建功立业。唐武元衡《酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄十二韵之作》：“据鞍惭齿发，责帅惧春秋。”【词语据鞍】 汉语大词典：据鞍
见“贫贱糟糠”。