关于“窃玉”，旧说多举唐．杨贵妃窃宁玉笛事为据。《杨太真外传》：“明皇与兄弟同处，妃子窃宁王（注：唐睿宗长子）玉笛吹之。”此说不妥。据《雍熙乐府》卷八〔南吕．一枝花〕“子弟收心”套曲有“郑生玉窃，韩寿
《诗经．小雅．鱼藻》：“王在在镐？岂乐饮酒！”东汉．郑玄笺：“岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”按：岂，或作恺。一说“岂”即凯也，岂乐，凯旋而乐。
同“天汉浮槎”。清何绍基《梅根居士初度日即事作》诗：“六十四龄犹童娃，月前快泛天河槎。”
源见“耐久朋”。谓能长久保持的友情。清吴绮《沁园春．题友人照》词：“天与宫商，地资丘壑，耐久交情画未能。”
《后汉书．独行列传．向栩传》：“向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。少为书生，性卓诡不伦。恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，著绛绡头。常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言而
《古诗源．古诗》：“采葵莫伤根，伤根葵不生；结交莫羞贫，羞贫交不成。”后因以“采葵”喻不耻与贫贱者为友。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．无射九月》：“既深伐木之声，更问采葵之咏。”唐骆宾王《初秋于窦六郎
《诗．秦风．蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”后以“秋水伊人”谓对景怀人。《雪鸿轩尺牍．答许葭村》：“登高望远，极目苍凉，正切秋水伊人之想。”其他 对秋水而思念那人。语本《诗经·秦风
比喻构思极巧妙。唐代韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”贞曜先生：唐诗人孟郊的谥号。并列 技巧十分高超，好像不是人而是神鬼所设计的。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗……～，间见层出。
同“寄象”。清蒋平阶《送李分虎之滇黔》诗：“荒服开州郡，穷边走寄鞮。”【词语寄鞮】 汉语大词典：寄鞮
《庄子．齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色（正其颜色）哉？”庄子的意思，是形容美人之美，使鱼、鸟、麋、鹿等禽兽睹美而惊，不敢正眼相看。后世根据