火范文>历史百科>历史典故>君房痴

君房痴

晋.皇甫谧《高士传.严光》:“司徒霸(侯霸)与光素旧,欲屈光到霸所语言,遣使西曹属侯子道奉书,光不起,于床上箕踞抱膝发书读讫,问子道曰:‘君房素痴,今为三公,宁小瘥否?’子道曰:‘位已鼎足,不痴也。’光曰:‘遣卿来何言?’子道传霸言。光曰:‘卿言不痴,是非痴语也?天子征我三乃来。人主尚不见,当见人臣乎?’”

严光所言侯霸之“痴”,是指虽交友多年,但总是不了解自己宁隐不仕、清高自负的性体,而偏要按照你侯霸个人的意念勉强老友。老友之志既不可屈,老友之性既不可改,结果只能是“碰钉子”,这岂不是侯霸犯“痴”了吗?后因以“君房痴”用为执着怀念故友,或讥讽老友固执犯痴。

宋.陆游《剑南诗稿》卷一《送韩梓秀才十八韵》:“君从上都来,倘逢旧友俦?我穷本天命,于人宁有求。但念侯君房,不知尚痴不?君闻拊手笑,怪我狂未瘳。”此正活用严光“狂奴故态”与“君房素痴”之典意。


猜你喜欢

  • 范叔绨袍

    同“范叔袍”。明李东阳《畏吾村先墓忽枉刘司马见过感而有诗》:“巨卿白马期再到,范叔绨袍义可忘?”

  • 山雌

    《论语.乡党》:“山梁雌雉,时哉时哉!”后因以“山雌”借指雉。汉扬雄《法言.修身》:“山雌之肥,其意得乎?或曰:‘回之箪瓢臞,如之何?’曰:‘明明在上,百官牛羊亦山雌也,暗暗在上,箪瓢捽茹亦山雌也,何

  • 坐而论道,谓之三公

    三公:古代中央最高三种官衔的合称。 旧指大臣陪侍帝王论政议事。 也形容大臣坐着议论政事。语出《周礼.考工记》:“坐而论道,谓之王公。”后多引作〔坐而论道,谓之三公〕。晋.葛洪《抱朴子.明本》:“坐

  • 璧悲三献

    源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。唐张子容《璧池望秋月》诗:“似璧悲三献,疑珠怯再投。”

  • 岿然鲁殿

    同“岿然灵光”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四:“中兴已来,岭南人士咸推番禺 陈徵君 君澧、南海 谭舍人 莹为岿然鲁殿。”

  • 日出而作,日入而息

    太阳出来就外出劳动,太阳落了就回家休息。 指上古人民劳动休息的单纯简朴生活。语出《庄子.让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。”晋.皇甫谧《高士传.壤父》:“壤父曰:‘吾日出而作,

  • 朝令暮改

    早上发布的政令,晚上又改变了。比喻政令不断更改,变化无常。《汉书.食货志上》:“急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。”并列 早晨下达的政令,到晚上就更改。形容政令多变。语本《汉书·食货志上》:“勤苦如此,

  • 蒸饼十字

    晋代何曾讲究饮食,蒸饼上不裂开作十字形则不食。《晋书.何曾传》:“厨膳滋味,过于王者。每燕见,不食太官所设,帝辄命取其食。蒸饼上不拆作十字不食。”

  • 佩兰人

    同“纫兰客”。宋曾协《水调歌头.送史侍郎》词:“想见傅岩梦断,记得金瓯名在,却念佩兰人。”

  • 氤氲大使

    宋.陶谷《清异录.仙宗》:“世人阴阳之契,有缱绻司统属,其长官号氤氲大使,诸宿缘冥数当合者,须鸳鸯牒下乃成。”阴阳之契,指男女婚配。缱绻,缠绵有情。氤氲,古代哲学指阴阳二气交合变化的状态。古人迷信说法