《后汉书．吴祐传》：“祐以光禄四行迁胶东相（注：四行，指敦厚、质朴、逊让、节俭，见《汉官仪》）。……祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭阁自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。自是之后，争隙省息，吏人怀而不欺。啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：‘有君如是，何忍欺之！’促归伏罪。性惭惧，诣阁持衣自首。祐屏左右问其故，性俱谈父言。祐曰：‘掾以亲故，受污秽之名，所谓‘观过斯知人矣’。使归谢其父，还以衣遗之。”
《论语．里仁》说：“人之过也，各于其党；观过，斯知仁矣。”意思是说：人犯过失，轻重大小程度不同；只须观察其犯罪的情形，就可以知道里面有无为仁之心。
吴祐为政宽和，他对孙性以孝心而犯科法的事，就是从这一观点出发，因对其自首伏罪，给予从宽处理，并将孙性所市衣赠予其父，表示了对孙父教子的奖励。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“敬叔受饷（注：《南史．何思澄传》载，南北朝何敬叔为长城令，在政清约，不通问遗。尝岁俭，夏节至，忽榜门受饷，数日共得米二千八百石，悉取以代贫民输租。），吴祐遗衣。”
同“长安远”。秦京，指长安。唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“就日秦京远，临风楚奏频。”
源见“黄粱梦”。指虚幻的人生富贵。宋张镃《八声甘州．中秋夜作》词：“谁能顾黍炊荣利，蚁战仇雠。”
源见“王粲登楼”。谓身在异乡，思念故土。王粲，字仲宣。前蜀韦庄《江上逢故人》诗：“江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。”
源见“庄舄越吟”。借指旅中思恋故乡。明徐渭《卖磬》诗：“庄舄恋乡声自旧，金人辞汉泪长流。”
源见“陈蕃榻”。表示热忱礼贤待宾。稚，指南昌高士徐稚。唐杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。”【词语稚榻】 汉语大词典：稚榻
《左传．成公十五年》：“初，伯宗（晋大夫孙伯纠之子，被郤锜、郤犨、郤至谮害杀死）每朝，其妻必诫之曰：‘盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。’”春秋时，晋厉公大夫郤至，在晋楚鄢陵之役中立下显赫战功，
同“德曜”。明王玉峰《焚香记．逼嫁》：“奴家虽非德耀之门，颇免秋胡之诮。”【词语德耀】 汉语大词典：德耀
源见“眉斧”。谓女色危害身心。宋辛弃疾《满江红》词：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。”
《后汉书．蔡茂传》：“茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，贺离席庆曰：‘大殿者，宫府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取其中穗，是中台之位也。于字禾失为秩，
琴瑟声音不协调，必须换掉旧絃重装新絃，比喻变更旧的方针、政策或办法。《汉书．董仲舒传》：“窃比之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”更：变换。张：给乐器上絃