源见“风木之悲”。指父母亡故、不得奉养的悲伤之情。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“旅食三年，不断皋鱼之泪；宦归千里，无馀刘宠之钱。”
源见“羹墙见尧”。喻指看见亡亲遗物的哀思。宋赵与虤《娱书堂诗话》卷下：“适睿思殿有徽祖御画，特为卓绝，上时持玩，以起羹墙之悲。”【词语羹墙之悲】 成语：羹墙之悲
同“助桀为虐”。纣，商朝最后一个君主，相传与桀一样，也是个暴君。《孟子．滕文公下》“诛纣伐奄”宋朱熹注：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”连动 纣，商末暴君。比喻帮助恶人做坏事。张平《抉择》：“尤其严重
源见“凤毛”。泛指俊杰子弟。清归庄《集侯雍瞻斋其孙朅来方四岁亦在座口占赠之》诗：“乍挹丰标信可儿，天然谢氏凤毛姿。”
同“横汾唱”。唐李乂《奉和登骊山高顶寓目应制》：“谬陪登岱驾，欣奉济汾篇。”
《庄子．山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”晋．郭向注：“无利故淡，道合故亲。”庄子以君子之交淡若水来形容交友不因利，道同志合为高尚之意。后遂用为道义之交的典故。唐．
《南史．虞寄传》：“前后所居官，未尝至秩，满裁朞月，便自求解退。尝曰：‘知足不辱，吾知足矣。’”《陈书．虞荔传》附虞寄：“寄知（陈），宝应不可谏，虑祸及已，乃为居士服以拒绝之。常居东山寺，伪称脚疾，不
源见“鹤鸣㈠”。比喻贤才隐居修德。南朝 宋王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》诗：“育翮幽林，养音九皋。”述补 九皋，曲折深远的沼泽。比喻贤士隐居育德修业。语本《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”宋
同“荆玉三献”。唐刘长卿《落第赠杨侍御赴范阳》诗：“泣连三献玉，疮惧再伤弓。”【词语三献玉】 汉语大词典：三献玉
晋．干宝《搜神记》卷二十：“汉时弘农（汉置郡名，故城在今河南灵宝县南）杨宝（杨敞曾孙，隐居教授，不受王莽征召。光武帝刘秀赞赏他的节行，建武中复征之，不至，后卒），年九岁，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏