君子持节清直，始终不变，有如金玉之刚坚。《宋史．傅尧愈传》：“元祐四年，拜中书侍郎。卒，年六十八。哲宗与太皇太后哭临之。太皇太后语辅臣曰：‘傅侍郎清直一节，始终不变，金玉君子也。方倚以相，遽至是乎。’
《国语．晋语八》：“及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。”艺：准则，引申为限度。“贪欲无艺，”指贪财的欲望，权力的欲望没有限度。亦形容剥削者的搜括盘剥没有止境。毛泽东《向国民党的十
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”支遁（即支道林）是晋代高僧，与谢安、王羲之相善交游。喜欢养马，故有“爱其神骏”之说。后因用以比喻高人雅
诗体的一种。北宋黄庭坚称集古人的诗句而成之诗为“百家衣体”。宋代惠洪《冷斋夜话》：“集句诗，山谷谓之百家衣体。”【词语百家衣体】 成语：百家衣体汉语大词典：百家衣体
同“景阳井”。宋王安石《与伯懿至台城．辱井》诗：“结绮 临春草一丘，尚残宫井成千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
《孟子．梁惠王下》：“一人衡行于天下，武王耻之，此武王之勇也。”《荀子．修身》：“劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲……横行天下，虽达四方，人莫不弃。”横行；纵横驰骋，无可阻挡。后以“横行天下”
源见“王乔控鹤”。指王子乔。金天羽《嵩山高》诗：“碧丛丛，高极天，吹笙王子冠列仙。”
同“羲和车”。三国 魏阮籍《咏怀诗》之七二：“愿揽羲和辔，白日不移光。”前蜀贯休《行路难》诗之二：“大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。”
战国魏文侯时西门豹为邺令，邺俗信巫，每年收敛钱财，选择民女，投于河中，为河伯娶妇。西门豹就任后，到为河伯娶妇时，故意说女子不好看，令大巫通报河伯，改期娶妇。接连将大巫及弟子三人、三老一人投入河中，使廷
辛氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”（据清．王谟《汉唐地理书钞》辑本）古时，长安郊外的韦曲、杜鄂是汉朝贵族聚居之地，言其距帝王居住处极近，故有“去天尺五”的说法。后用为贵近天子居处之典。唐．杜甫《