谩：作“漫”。枉，徒然。黄糵（ ㄅㄛˋ bò ）：一作“黄柏”。落叶乔木，树皮可入药，味苦。 哑巴吃了黄柏，嘴里很苦，但说不出来。 比喻有苦难言。语出《京本通俗小说．错斩崔宁》：“府尹叠成文案，奏过朝廷。部复申详，倒下圣旨，说：‘崔宁不合奸骗人妻，谋财害命，依律处斩；陈氏不合通同奸夫，杀死亲夫，大逆不道，凌迟示众。’两人浑身是口，也难分说。正是：哑子谩尝黄糵味，难将苦口对人言。”明．高则诚《琵琶记．勉食姑嫜》：“婆婆耐烦。待奴家去布摆些东西，再安排过来。正是：哑子漫尝黄柏味，难将苦口向人言。”《平妖传》二回：“只这几句话，张院君到不好开得口了。正是：哑子慢尝黄连味，难将苦口对人言。”（黄连一种味苦的中药。）又引作〔哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知〕、〔哑子漫尝黄柏味，苦在心头只自知〕。《东周列国志》九回：“文姜深闺寂寞，怀念诸儿，病势愈加，却是胸中展转，难以出口。正是：哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知。”《西湖二集．吹凤箫女诱东墙》：“（潘）用中有力无处用，只得白着一双眼睛瞧视，敢怒而不敢言，胸中不住叫苦叫屈。正是：哑子谩尝黄柏味，苦在心头只自知。”
同“斩木揭竿”。清褚人获《坚瓠补集．关社引》：“维兹六月，忽有斩竿揭木之事。”见“斩木揭竿”。【词语斩竿揭木】 成语：斩竿揭木汉语大词典：斩竿揭木
《晋书．吴隐之传》载：隐之有才德，至孝，居父母丧至哀，哭声感动邻居韩康伯。及康伯为吏部尚书，，举荐隐之入仕，终成良吏。后因以为旌孝之典。唐李瀚《蒙求》：“隐之感邻，王修辍社。”
《太平御览》卷三八七“人事部”“唾”后引《秦记》曰：“符朗渡江，尝与朝士宴集。时贤并机、蓐、壶、席。朗欲夸之，唾则令小儿跪而张口，就唾而含出。坐者为不及之远矣。”前秦主苻坚从兄苻朗，在与朝士宴会时，为
一作“百感交集”。《世说新语．言语》：“卫洗马初欲渡江，形神惨悴。语左右云：‘见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此。’”卫洗马：卫玠，字叔宝，曾做洗马的官，故名，卫玠在中原沦陷、西晋灭亡、
宋．曾慥《集仙传》：“靖不知何许人，唐僖宗时为登封令，既而弃官学道，遂仙去。隐其姓而以名显，故世谓之靖长官。”靖长官隐姓，却以登仙而不埋其名。后因用为咏仙道之典。宋．辛弃疾《鹧鸪天．吴子似过秋水》词：
唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。宋张元幹《瑞鹧鸪．彭德器出示胡邦衡新句次韵》词：“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘。”主谓 比喻世事变幻迅速。语本
佛教谓死为涅槃，意即死去活来。元末明初施耐庵《水浒》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”亦作“一佛出世，二佛生天”。见“一佛出世，二佛生天”。《水浒传》39回：“打得宋江～
同“敲门砖”。明王鏊《送温生廉还江西》诗：“镂冰刻棘巧何为，名成至比敲门石。”【词语敲门石】 汉语大词典：敲门石
源见“鹤立鸡群”。比喻高下分明。唐黄滔《出京别崔学士》诗：“不道鹤鸡殊羽翼，许依龙虎借风云。”
《史记．留侯世家》：“汉六年正月……乃封张良为留侯。”《史记》卷五十三《萧相国世家》：“孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。”汉初三杰中萧何为相国，谥为文终侯。张良封为留侯。两人合称为留文。后遂用为咏美功