休：赞美。 虽然受人赞美，但不要自认为可赞美。 诫人保持谦逊之语。语出《书．吕刑》：“尔尚敬逆天命，以奉我一人，虽畏勿畏，虽休勿休。”《三国志．魏志．文帝纪》裴松之注引《献帝传》：“汉主以神器宜授
同“杞人忧天”。明李贽《复邓石阳书》：“盖千古绝无之事，千万勿烦杞虑也。”【词语杞虑】 汉语大词典：杞虑
同“唾壶击缺”。清曹溶《倦寻芳．招赤豹饮倦圃》词：“怪作达，于吾何有？起舞阑珊，敲缺壶口。”【词语敲缺壶口】 汉语大词典：敲缺壶口
源见“李代桃僵”。指李树。借指替代之物。唐李商隐《道士胡君新井碣铭》：“丹灶飞华，宁有代僵之李？赤箫遗响，终无半死之桐。”
谓农作物的一次成熟，因指代一年。《晋书．挚虞传》：“羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。”【词语一稔】 汉语大词典：一稔
身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西，不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”邢昺疏：“身谓躬也，体谓肢也
源见“死灰复燃”。喻失势者不可能再起。然，“燃”的古字。南朝 梁何逊《仰从兄兴宁寘南》诗：“死灰终不然，长岑且未归。”严复《论中国分党》：“幻气游魄，幸逃法外；死灰不然，盖已无疑。”
亲：指父母。 事奉父母能够尽孝的人，将此心转移来事奉国君，也一定能够尽忠。语出《后汉书．韦彪传》：“孔子曰：‘事亲孝，故忠可移于君。是以求忠臣必于孝子之门。’”李贤注：“《孝经纬》之文也。”宋．吕本
源见“噬脐莫及”。喻后悔难追。明李东阳《时用得诗见和似怪予破戒者用韵奉答》：“多言只害道，为仁竟由己。绅书亦徒然，脐噬嗟晚矣。”《醒世姻缘传》七回：“此系膈言，毋徒脐噬。”【词语脐噬】 汉语大词典
北魏．郦道元《水经注．耒水》引《桂阳列仙传》云：“（苏）耽，郴县人，少孤，养母至孝，言语虚无，时人谓之痴……即面辞母云：‘受性应仙，当违供养。’涕泗又说：‘年将大疫，死者略半，穿一井饮水，可得无恙。’