圣人之大宝曰位
见〔天地之大德曰生，圣人之大宝曰位〕。
见〔天地之大德曰生，圣人之大宝曰位〕。
政治混乱，离开无道之君而去就有道的人。《论语．微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”辟：同“避”。而：同汝，你。辟人之士：指孔子。辟世之士，指长沮（ ㄐㄩˋ jù 聚）、桀溺。这句是
《诗经．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至！”这是《蓼莪》诗的第三章，大意是说：小瓶子空空啊，是大酒樽的耻辱。无福人孤苦地生活，可真是不
源见“锦屏射雀”。指喜得佳婿。明汤显祖《紫钗记．花朝合卺》：“倚青鸾玉镜妆成，对孔雀金屏中选。”【词语金屏中选】 汉语大词典：金屏中选
源见“箕山之节”。谓隐居不仕的心愿。三国 魏曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”见“箕山之节”。《三国志·魏书·王粲传》：“而伟长独怀文抱质，怡淡寡欲，有～，
同“怀橘”。唐岑参《送裴校书从大夫淄川觐省》诗：“尚书未出守，爱子守青州……怀中江橘熟，倚处戟门秋。”
《文选．崔瑗〈座右铭〉》唐吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰‘座右铭’也。”又南朝 梁慧皎《高僧传．支遁》：“僧众百余，常随禀学，时或有惰者，遁乃
《灵宝天地运度经》载：三千三百年为小阳九、小百六，九千九百年为大阳九、大百六。天厄为“阳九”，地亏为“百六”。因以“阳九百六”指灾难和厄运。清钱谦益《纯师集序》：“夫文章者，天地之元气也。忠臣志士之文
南朝梁．任昉《述异记》：“吴桓王时会稽生五色瓜，今吴中有五色瓜，岁充贡献。”后世遂以此典故喻瓜美。元．张可久〔南吕．四块玉〕《乐闲》：“一品茶，五色瓜，四季花。”【词语五色瓜】 汉语大词典：五色瓜
原为“忍不可忍”，指忍受令人不能容忍的事情。后作“忍无可忍”，意为要忍受也无法忍受，表示忍耐已到了极限。孙礼(?－250年)，字德达，涿郡容城(今河北容城)人。初从曹操为司空军谋掾，阳平太守。魏明帝临
同“塞翁失马”。《镜花缘》七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”其他 义同“塞翁失马”。《镜花缘》7回：“处士有志未遂，甚为可惜，然～?”△含有福祸互相转化的哲理。→祸兮福所倚，福兮