《旧唐书．李勣传》载：李勣遇暴疾，验方云：须灰可以疗之。太宗乃自剪须为其和药。勣涕泣叩拜，帝曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”后因以“剪须烧药”为君臣之间感情深厚之典。唐白居易《七德舞》诗：“剪须烧药赐
隐指苏绅和梁适，后世借喻奸邪小人。草头，为“苏”的字头；木脚，为“梁”的字脚。苏绅字仪甫，泉州晋江(今福建晋江)人。真宗天禧进士。历宜州、开封府推官、三司盐铁判官等。曾上书朝廷，指出边防偏重西北、疏略
高以下为基础。 表示居于高位的人要能谦卑处下。这是古代道家朴素的民本思想。语出《老子》三九章：“贵以贱为本，高以下为基。”《淮南子．原道训》：“贵者必以贱为号，而高者必以下为基。”晋．潘岳《藉田赋》
同“鲁连辞赏”。唐杨巨源《赠张将军》诗：“知爱鲁连归海上，肯令王翦在频阳。”
旧题汉．伶玄《飞燕外传》：“是夜进合德（赵宜主飞燕之妹。江都王协律舍人冯万金与江都中尉赵曼妻江都王孙女姑苏主私通，一产二女，长曰宜主，次曰合德，皆冒姓赵），帝（汉成帝刘骜）大悦，以辅（颊骨，此指面颊）
《庄子．大宗师》：“且汝梦为鸟而历乎天，梦为鱼而没於渊。”庄子通过《大师宗》的篇章，表达了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的向往自由生活的理想。后常用梦鱼、梦鸟喻向往自由的思想。《西崑酬唱集》卷下《与客启明
同“金城汤池”。明朱鼎《玉镜台记．石勒称王》：“倚天长剑泣蛟螭，那怕金垒汤池。”
同“原宪贫”。清袁枚《除夕宫保许赐食物而日昳不至戏呈一律》：“原宪家贫人事少，彭宣年老后堂知。”
《左传．襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”春秋时宋国正卿子罕不肯
源见“塞翁失马”。指忘身物外、不以得失为怀的人。宋陈鹄《耆旧续闻》卷六引周益公《谢衣带鞍马表》：“褐衣褐见，莫陈汉戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏？”【词语塞翁】 汉语大词典：塞翁