夙世：前世。谓有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称，表示亲爱。宋．高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏竦罢相，因石介《进德颂序》中‘追竦白麻’‘无不喜悦’等语，怀恨在心。竦设水陆斋，旁设一位立牌，书曰‘夙世冤家石介’。”亦作“宿世冤家”。宋．道山先生《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，刚明正直，朝野推重。晚娶宋氏妇，有姿色器资，承顺惟恐不及。后出守九江，病中忽索纸笔，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’投笔而逝。”
偏正。夙世，前世。冤家，仇人，亦用以昵称所爱的人。形容积恨极深或爱之极深的人。宋·高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏文庄(竦)……庆历中，自前执政拜枢密使，言者排之不已，即罢。时石守道(介)进《德颂》，其序云：‘……退奸进贤，发于至诚，奋于睿断，见于刚克’。公快怏衔之深，岁设水陆斋，常旁设一位，立牌书曰：‘～石介。’”△可作贬义，也可作褒义。用于情感方面。→冤家债主 欢喜冤家。也作“夙世冤业”、“宿世冤家”。
《左传．哀公十五年》载：卫太子蒯聩奔晋，后潜回国夺君位，先劫持卫大夫孔悝于台上。子路(仲由)为孔悝邑宰，闻变，乃入，“且曰：‘太子无勇，若燔台，半，必舍孔叔(孔悝)。’太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路
《论语．学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。’”孔子的学生曾参，十分注重自身修养，他天天以三方面省察自己的言行：第一，替人做事是否忠诚；第二，和朋友交往是否信
《列子．天瑞篇》：“子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也。”战国时，列御寇隐居在郑国的一个果菜园子里，四十年无人知晓。后用为咏隐士之典。唐．李白《赠张公洲革处士》诗：“列子居郑圃，不
旧题晋陶潜《搜神后记》（按：实为南朝人依托。）卷五“临贺太守”：“永和（晋穆帝年号）中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁……
同“亡羊歧路”。宋黄庭坚《平阳阴张澄居士隐处》诗之一：“牧羊有坦途，亡羊自多端。”
同“带减腰围”。宋陆游《新凉书怀》诗：“乌帽围宽带眼移，闭门惯忍日长饥。”
源见“簸之扬之，糠秕在前”。用为出任地方官的谦词。宋 林应炎《嘉定学重修大成殿记》：“以余尝簸秕是邦也，合辞请志岁月。”【词语簸秕】 汉语大词典：簸秕
此典指耶律楚材借蒙古尚白习俗，谏止窝阔台汗勿杀冒犯朝觐误期之禁的贵族首领。耶律楚材(1190－1244年)，字晋卿，契丹人，辽太祖耶律阿保机九世孙。自幼学儒，兼通天文、地理、术数、医卜、释老。金末，曾
同“北山移文”。唐朱湾《假摄池州留别东溪隐居》诗：“暂辞南国隐，莫勒《北山文》。”【词语北山文】 汉语大词典：北山文
见“官样文章”。【词语官样文书】 成语：官样文书