大车：古代指用牛拉的车。輗（ ㄋㄧˊ ní ）：古代大车车辕和横木相衔接的活销。小车：古代指用马拉的车。軏（ ㄩㄝˋ yuè ）：古代车上置于车辕和横木衔接处的销钉。没有“輗”和“軏”，车就不能行走。 大车上没有輗，小车上没有軏，怎么能行走呢？ 比喻人不讲信用，就到处行不通。语出《论语．为政》：“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’”元．宫大用《范张鸡黍》楔子：“去食去兵，不可去信。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”元．秦简夫《赵礼让肥》二折：“天无信四时失序，地无信五谷不生，人无信不立。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”元．王实甫《西厢记》四本二折：“信者人之根本，人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
同“挂书牛角”。帙，指书。清顾炎武《酬归祚明戴笠王仍潘柽章四子韭溪草堂联句见怀二十韵》：“挂帙安牛角，担囊逐马蹄。”
同“严陵滩”。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》诗：“严光钓濑虽亡恙，除却江山万事新。”
《陈书》卷七《后主沈皇后传》附魏徵史论：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。
老练而隐重。《儿女英雄传》第十二回：“当那进退维谷的时候，便是个练达老成人也只得如此，何况于你？”见“老成练达”。《儿女英雄传》12回：“当那进退维谷的时候，便是个～人也只得如此，何况于你?”【词语练
源见“方瞳翁”。眸方发乌，形容长寿仙翁容貌。金赵秉文《游华山寄元裕之》诗：“采根食实可羽化，方瞳绿发三千秋。”
《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》：“李少君死后百余日，后人有见少君在河东 蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”后以“青骡事”为仙去的典实。唐雍陶《哭饶州吴谏议使君》诗：“神仙难见青骡事，谏议空留
源见“青出于蓝”。“青出于蓝，冰寒于水”的略语。清陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”【词语青蓝冰水】
源见“乘龙出鼎湖”。对去世帝王的哀悼思慕。《梁书．简文帝纪》：“大行皇帝奄弃万国，攀慕号擗，厝身靡所。”清恽敬《太子少师体仁阁大学士戴公墓志铭》：“高宗纯皇帝宾天……公夙夜攀慕。”亦泛指哀悼。北周庾信
源见“尹邢避面”。喻指互相嫉妒的人。清袁枚《遣怀杂诗》之十八：“邢 尹一相见，涕泣服其美。”【词语邢尹】 汉语大词典：邢尹
源见“邺侯书”。借指藏书极多的人家。明何景明《蓉溪书屋》诗：“一经韦相业，万卷邺侯家。”