天之所助者顺,人之所助者信
天所帮助的人是顺从正道的;人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易.系辞上》:“天之所助者顺也,人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》:“古所谓天之所助者顺,人之所助者信,乃若是其无验耶?”
天所帮助的人是顺从正道的;人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易.系辞上》:“天之所助者顺也,人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》:“古所谓天之所助者顺,人之所助者信,乃若是其无验耶?”
《后汉书.光武帝纪上》:建武元年“六月己末,即皇帝位。燔燎告天,禋于六宗,望于群神。其祝文曰:‘……。谶记曰:“刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子。”秀……敢不敬承。’于是建元为建武。”唐.李贤注:“卯金
源见“黄金台”。谓招揽贤良。唐李商隐《五言四十韵》:“故事曾尊隗,前修有荐雄。”清张式《燕昭王筑黄金台赋》:“欲罗天下之彦,总海内之英,爱筑台于国,以尊隗为名。”
源见“羹墙见尧”。谓追念先辈。宋李纲《邀说十议.议修德》:“思宗社之危,而不忘之于寤寐;念父兄之辱,而欲见之于羹墙。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》之一:“因思千古同昏旦,几席羹墙尚宛然。”羹 (
《诗经.鲁颂.泮水》:“憬彼淮夷,来献其琛。元龟象齿,大赂南金。”唐.孔颖达疏:“又广赂我以南方之金。”又,《文选》卷三十晋.张孟阳(载)《拟四愁诗》:“我所思兮在营州,欲往从之路阻修。登崖远望涕泗流
源见“铁锁横江”。指无效的防御手段。清舒位《梅花岭吊史阁部》诗:“一江铁锁不遮拦,十里珠帘尽更改。”
《汉书.淮南厉王传》:“厉王有材力,力扛鼎,乃往请辟阳侯。辟阳侯出见之,即自袖金椎椎之,命从者刑之。驰诣阙下,肉袒而谢曰:‘臣母不当坐赵时事,辟阳侯力能得之吕后,不争,罪一也……’文帝伤其志,为亲故不
源见“乘鸾”。喻升仙或仙家风采。元石子章《八声甘州》套曲:“跨凤吹箫三岛客,抱琴携剑五陵游。”【词语跨凤吹箫】 汉语大词典:跨凤吹箫
同“钟鱼”。《上海小刀会起义史料汇编.上海小刀会起事本末》:“肯信钟鲸吼,休将栈马猜。”【词语钟鲸】 汉语大词典:钟鲸
同“五禽戏”。宋梅尧臣《秋日属疾》诗:“当从华氏学,聊欲为戏禽。”【词语戏禽】 汉语大词典:戏禽
《礼记.中庸》:“仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。譬如天地之无不持载,无不覆帱。”“帱”同“焘”,意义覆盖。《礼记》以“天不覆帱”比喻孔子德泽布于天下。后以“覆帱”喻咏德高望重。唐.韩愈《