唐．沈既济《枕中记》中记载了这样一个故事：唐开元中，卢生在邯郸道旅舍中，遇道士吕翁。卢生为不能搏取功名富贵而慨叹。吕翁以一枕授生，生遂熟睡入梦。历数十年荣华富贵又遭逢坎坷。及至醒来，店主炊黄粱饭尚未熟
《左传．哀公六年》：“是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。”后因以“赤鸟夹日”为不祥之兆。《三国志．管辂传》“有鸣鹊来在阁屋上”裴松之注引三国 魏 管辰《管辂别传》：“赤鸟夹日，殃在荆楚。”主谓 红色
源见“乘龙出鼎湖”。对去世帝王的哀悼思慕。《梁书．简文帝纪》：“大行皇帝奄弃万国，攀慕号擗，厝身靡所。”清恽敬《太子少师体仁阁大学士戴公墓志铭》：“高宗纯皇帝宾天……公夙夜攀慕。”亦泛指哀悼。北周庾信
《史记．周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓：‘吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。’遂还，俱让而去。诸
恻隐：同情，怜悯。 同情心，每个人都有。语出《孟子．告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”元．关汉卿《蝴蝶梦》二析：“圣人道：‘恻隐之心人皆有之。’你不救，等我救。”《封神演义》三四回：“恻隐之心，人皆
轼(shì试)：古代车厢前用做扶手之横木。 闾(lú驴)：里巷大门。 此典指战国时魏国建立者魏文侯在贤人段干木住所里巷门前，手扶车前横木，表示敬意。后以此典表示尊重敬仰仁人贤士。段干木，战国初魏国学者
《后汉书．陈蕃传》：“鄙谚曰：‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位，家有五女，家庭负担就重。五女既嫁，家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
穿壁踰墙的小偷，常比喻行动鬼鬼祟祟，怕人看透自己心思的人。“穿窬”也作“穿踰”。《论语．阳货》：“子曰：‘色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？’”朱熹集注：“穿，穿壁。窬，踰墙。言其无实盗名，而常
源见“萱草忘忧”。又《庄子．逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”椿长寿，因以指代父亲。“萱花椿树”则喻指父母。明汤显祖《牡丹亭．训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。
同“狎鸥”。唐张乔《岳阳即事》诗：“功名如不立，岂易狎汀鸥。”