失马为福
源见“塞翁失马”。喻坏事在一定条件下可以变成好事。金 李之翰《书呈仲孚》诗:“失马乃为福,梦牛翻作祸。”
源见“塞翁失马”。喻坏事在一定条件下可以变成好事。金 李之翰《书呈仲孚》诗:“失马乃为福,梦牛翻作祸。”
同“伯有被甲”。清黄宗羲《明儒学案.诸儒学案中五》:“若魄虽降,而游魂不散,则为变矣。变则滞而不化,出为妖怪,如伯有为厉是也。”
旧指学识精粹的儒者。《汉书.贾山传》:“贾山,颍川人也。祖父祛故魏王时博士弟子也。山受学祛,所言涉猎书记,不能为醇儒。”颜师古注:“言历览之不专精也。醇者,不杂也。”【词语醇儒】 汉语大词典:醇儒
源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。宋王安石《上元戏呈贡父》诗:“不知太一游何处,定把青藜独照公。”亦借指勤学苦读。明 孙仁孺《东郭记.则得妻》:“衣冠俊雅,为姻亲青藜抛下。”亦借指读书人。明夏完淳《
同“谢家池”。宋晏幾道《木兰花》词:“晚红初减谢池花,新翠已遮琼苑路。”【词语谢池】 汉语大词典:谢池
肉糜:即肉粥。 劝饥民为何不吃肉粥,这是昏庸无知的晋惠帝的故事。 后因用作指斥在位者不知民间疾苦之辞。语出《晋书.惠帝纪》:“及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:‘何不食肉糜?’其蒙蔽皆此类也。”清.昭槤
《孟子.离娄上》:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。”溺:落水、淹没。授手:伸出手。意谓如果是天下百姓遭受苦难,要用道(即儒家极力推行的仁政)方能拯救;如果是嫂子溺于水中,那么,应伸出手去救护她,就
源见“蛮触交争”。比喻极小的国家。南朝 梁殷钧《细言应令》诗:“泛舟毛滴海,为政蜗牛国。”【词语蜗牛国】 汉语大词典:蜗牛国
源见“东阁招贤”。指招致才学颖异之士的地方。宋李廷忠《谢王枢使荐举启》:“三鳣地冷,幸依通德之门;一鹗天高,误入翘材之阁。”
《公羊传.定公十三年》:“晋赵鞅取晋阳之甲,以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射曷为者也?君侧之恶人也。此逐君侧之恶人,曷为以叛言之?无君命也。”曷:何。荀寅和士吉射占据君主之旁为非作歹,因被驱逐。因以清除
《庄子.马蹄篇》:“马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒。龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。……及至伯乐,曰:‘我善治马。’烧之,剔之,刻之,雒之。连之以羁絷,编之以皂栈,马之死者十二、三矣!饥之,渴之,驰