火范文>历史百科>历史典故>奉若神明

奉若神明

同“奉如神明”。鲁迅《坟.文化偏至论》:“彼之讴歌众数,奉若神明者,盖仅见光明一端。”


述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章:“就连那些想走歪门邪道作弊取巧者,全都视乡试主考官为手握生死大权的人物,~。”△多用于崇敬方面。→五体投地 顶礼膜拜↔敬而远之 礼酒不设。 也作“如奉神明”。


【词语奉若神明】  成语:奉若神明汉语词典:奉若神明

猜你喜欢

  • 赝鼎

    《韩非子.说林下》:“齐伐鲁,索谗鼎,鲁以其雁(赝)往,齐人曰:‘雁也。’鲁人曰:‘真也。’”后以“赝鼎”泛指仿造或伪托之物。明袁中道《袁中郎先生全集》序:“及其后也,剽窃雷同,如赝鼎伪觚,徒取形似,

  • 卓氏奔

    源见“琴挑文君”。指女子为爱情出走。宋王禹偁《商山海棠》诗:“画恐明妃恨,移同卓氏奔。”【词语卓氏奔】   汉语大词典:卓氏奔

  • 临牢说彘

    《庄子.达生》:“祝宗人玄端以临牢䇲,说彘曰:‘汝奚恶死!吾将三月㹖汝,十日戒,三日齐,藉白茅,加汝肩尻乎雕俎之上,则汝为之乎?’为彘谋,曰不如食以糠糟而错之牢䇲之中,自为谋,则苟生有轩冕之尊,死得于

  • 鸿光赁庑

    源见“梁鸿赁庑”。指贤伉俪民间隐居,居贫情笃。顾保容《题亚子分湖归隐图》:“鸿 光赁庑一床书,故里萑蒲未可居。”

  • 不食嗟来

    源见“嗟来之食”。谓不愿因贫困而受屈辱。清赵翼《活计》诗:“死何妨速朽,生不食嗟来。”

  • 箕引裘随

    源见“克绍箕裘”。比喻子弟能继承先辈之业。明宋濂《题张如心初修谱叙后》:“升其堂,则箕引而裘随;周其庑,则埙唱而箎和;临其阶,则珠联而玉缀;提镇公之后嗣何多贤哉!”见“箕裘弓冶”。明·宋濂《题张如心初

  • 孺子贫

    《后汉书.徐稚传》:“徐稚字孺子,豫章南昌人也。家贫,常自耕稼,非其力不食。恭俭义让,所居服其德。屡辟公府,不起。”东汉人徐稚字孺子,自幼务农,虽德才超群却不应征聘,被誉为高士。后以“孺子贫”代指贤才

  • 三事

    《诗经.小雅.雨无正》:“三事大夫,莫肯夙夜。邦君诸侯,莫肯朝夕。”东汉.郑玄笺:“王流在外,三公及诸侯随王而行者,皆无君臣之礼,不肯晨夜朝暮省王也。”周朝称“三公”为“三事大夫”。三公虽无具体职事,

  • 庾郎菜

    源见“庾郎鲑菜”。指韭菜。形容寒士生活清贫。宋陈与义《再用迹字韵成一首》:“那知庾郎菜,地瘦饱金玉。”

  • 御史床

    《艺文类聚》卷二十六引萧纲《玄览赋》:“御史之床犹在,督议之门不修。”宋.乐史《太平寰宇记》卷九十六《越州会稽县》:“御史床在会稽,虞翻为长沙桓王(注:长沙桓王指孙策。三国吴主孙权追其兄孙策为长沙桓王