奋髯抵几
《汉书．朱博传》：“博迁盦琊太守，齐郡舒缓养名，博新视事，右曹掾史皆移病卧（注：移病，作书称病）……博奋髯抵几曰：‘观齐儿欲以此为俗耶’……皆罢斥诸病吏。”
汉人朱博，为政严猛，他到瑯琊为太守，齐地属吏舒缓懒散、称病居家不视事，他见到这种劣风非常生气，由于激愤须髯奓起，以掌击案，大加斥责，并将此渎职之官尽皆罢免。后因以形容激愤之情态举动。
宋．辛弃疾《水调歌头．送郑厚卿赴衡州》词：“看使君，于此事，定不凡。奋髯抵几堂上，尊俎自高谈。”
《汉书．朱博传》：“博迁盦琊太守，齐郡舒缓养名，博新视事，右曹掾史皆移病卧（注：移病，作书称病）……博奋髯抵几曰：‘观齐儿欲以此为俗耶’……皆罢斥诸病吏。”
汉人朱博，为政严猛，他到瑯琊为太守，齐地属吏舒缓懒散、称病居家不视事，他见到这种劣风非常生气，由于激愤须髯奓起，以掌击案，大加斥责，并将此渎职之官尽皆罢免。后因以形容激愤之情态举动。
宋．辛弃疾《水调歌头．送郑厚卿赴衡州》词：“看使君，于此事，定不凡。奋髯抵几堂上，尊俎自高谈。”
源见“陈蕃榻”。表示礼贤待宾。明徐渭《钮大夫园林》诗：“镇悬高士榻，能赋大夫家。”
《太平广记》卷三十《张果》：“张果者，隐於恒州条山。常往来汾、晋间。……果常乘一白驴，日行数万里。休则重叠之，其厚如纸，置之巾箱中。乘则以水噀之，还成驴矣。”（出《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》
《晋书．陆机传》：“机天才秀逸，词藻宏丽，张华尝谓之曰：‘人之为文，常恨才少，而子更患其多。’”晋代文学家张华夸赞陆机（字士衡）说，人们写文章常恨才少，而对陆士衡来说，则常患其才多。后因用为称美人文才
《世说新语．文学》：“（汉）服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名为烈门人，赁作食。每当至讲时，辄听户壁间，既知不能踰己，稍共诸共叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之
源见“鹪鹩一枝”。比喻欲望不高，易于自足的心愿。宋张九成《秋兴》诗：“田园爱潜归，箪瓢识颜乐。譬彼鹪鹩心，平生在丛薄。”【词语鹪鹩心】 汉语大词典：鹪鹩心
同“天保九如”。《升平署岔曲．九如天保》：“十雨五风时序令，九如天保颂升恒。”
南朝梁．皇侃《〈论语集解〉义疏》卷三《论语．公冶长》：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”据说孔子弟子公冶长因懂鸟语，被冤为杀人犯入狱，后经查实无罪释放。后遂用为平反洗冤之
《礼记．缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称“世掌丝纶”。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。”述宾 丝纶
富贵不能乱我之心，贫贱不能变我之志，威武不能屈我之节，这就叫做大丈夫。语出《孟子．滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”赵岐注：“淫，乱其
源见“破镜重圆”。比喻夫妇失散或分离后重新团聚。宋刘辰翁《莺啼序．赵宜可以余讥其韵苦心改为之复和之》词：“恨当时青云跌宕，天路断，险艰如许。便桥边卖镜重圆，断肠无数。”【词语卖镜重圆】 成语：卖镜重