子婴失国
《史记．秦始皇本纪》：“子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”
子婴，是秦始皇长子扶苏之子。赵高弑秦二世后立子婴为王。在位仅四十六天，刘邦军至灞上，子婴素车白马奉天子玺符前来投降。后用为咏亡国之典。
唐．邵谒《论政》：“子婴一失国，渭水东悠悠。”
《史记．秦始皇本纪》：“子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”
子婴，是秦始皇长子扶苏之子。赵高弑秦二世后立子婴为王。在位仅四十六天，刘邦军至灞上，子婴素车白马奉天子玺符前来投降。后用为咏亡国之典。
唐．邵谒《论政》：“子婴一失国，渭水东悠悠。”
《诗．小雅》有《白华》篇，已亡逸。《诗序》谓：“《白华》，孝子之洁白也。”此诗言孝子养父母常自洁，如白华之无点污。《文选．束晳〈补亡诗〉之二》有“白华朱萼，被于幽薄”之句，李善注云：“此喻兄弟比于华萼
南朝 宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”后以“闺秀”称大户人家有才德的女儿，多指未婚者。清 和邦额《夜谭随录．某别驾》：“此必主人闺秀所居。”【词语闺秀】 汉语大词典：
源见“沂水舞雩”。谓赏心的遂志春风。宋王奕《水调歌头．舟过桃源适逢初度和欧阳楚翁韵》词：“于是泛淮航泗，于是沿邹过鲁，千古慕雩风。造物既生我，斯道岂终穷？”
战国楚．屈原《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐．李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。后用为典故，借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又
同“放他头地出”。清孙枝蔚《与王贻上书》：“而所谓古人者，亦且拱手相让，不止放出一头地而已。”
同“掉舌灭寇”。《新唐书．柏耆传》：“且言：愿得天子一节，驰入〔王承宗〕镇，可掉舌下之。”
同“萧寺”。唐陆畅《送深上人归江南》诗：“江南无限萧家寺，曾与白云何处期？”
源见“莲幕”。南朝 齐王俭的幕府。俭于高帝时为卫将军，领朝政，用才名之士为幕僚，后世遂以“俭府”为幕府的美称，谓其主客皆才俊。五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二：“社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。”
《诗．小雅．小宛》：“中原有菽，庶民采之。”郑玄笺：“藿生原中，非有主也，以喻王位无常家也，勤于德者则得之。”后因以“采菽”比喻夺取政权。《新唐书．苏源明传》：“及史思明陷洛阳，有诏幸东京，将亲征。源
《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。”这是