《吕氏春秋》卷二十《恃君览．观表》：“古之善相马者，寒风氏相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相?，投伐褐相胸肋，管青相膹肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十一人者，皆天下之良工也，其所
源见“张融船”。指舟居。清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞说乘槎犯斗还。”
同“任公钓东海”。明汤显祖《牡丹亭．道觋》：“怕了他暗地虎布射辽丸，则守着寒水鱼钧巧任钓。”清钱谦益《岁暮杂怀》诗之五：“侯鲭染指渐调鼎，任钓惊心笑曲钩。”
同“莱衣彩戏”。金元好问《乔夫人彩绣仙人图》诗：“彩服仙童画不如，直疑莱子戏庭除。”
同“舞衣斑”。宋王迈《贺新郎．呈刘后村》词：“宰相时来须著做，且舞莱衣侍奉。”lǎo
《旧唐书》：“开元元年九月，（唐玄宗）宴王公百寮于承天门，令左右于楼下撒金钱。许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”“金钱会”即指掷金钱为戏。唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》十二《曲江对雨》：“何时诏此
源见“歌五袴”。谓颂扬地方官吏施行仁政。唐 刘兼《新回车院筵上作》诗：“回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。”
源见“芳草王孙”。谓望远思人。唐韦蟾《梅》诗：“谁知南陌草，却解望王孙。”
《礼记．中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。”郑玄注：“下谓臣也。”朱熹集注：“下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。宋吴如愚《准斋杂说．五累说》：“下焉者困而
谄（ ㄔㄢˋ chàn ）：献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是献媚。 古人迷信，祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语．为政》：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。’”朱熹注：“非其