《春秋左氏传．襄公十四年》：“吴王诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：‘曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰，能守节矣。君义嗣，谁敢奸君。有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧，以无失节。’固立之，弃其室而耕”。《史记．吴太伯世家》：“吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。……季札封于延陵，故号延陵季子。”
吴季札为吴王寿梦之子，为人贤德。父欲立他为太子，季札辞而不就。父死后，兄诸樊立为王，欲让位给他，季札仍固辞不从。后人因而称赞季札的高风亮节。后以此比称高风亮节。
唐．刘长卿《送李挚赴延陵令》：“清风季子邑，想见下车时。”李频《送延陵韦少府》：“延陵称贵邑，季子有高踪。”元．卢挚〔双调．蟾宫曲〕《吴门怀古》：“季子高风，阊门陈迹，抚事兴怀。”
源见“郢书燕说”。比喻穿凿附会，曲解原意。清黄遵宪《杂感》诗：“燕相说郢书，越人戴章甫。”
《史记．樊郦滕灌列传》载：汉初，灌婴本是睢阳一个贩卖丝绸(缯)的普通人，后佐刘邦定天下，有功，封颍阴侯，成为朝廷大臣。后因以“缯贩之士”为有才能而出身低微者之典。南朝 梁江淹《为萧重让扬州表》：“缯贩
同“七步成诗”。南朝 梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“淮南取贵于食时，陈思见称于七步，方斯蔑如也。”【词语七步】 汉语大词典：七步
《南史．张绪传》：“绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。虽终日与居，莫能测焉。刘悛之为益州，献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌 灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：‘此杨柳
源见“南冠楚囚”。谓怀恋故土。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“昔我烈祖，垂翅秦中。白马无路，乌江不通。笛吟乡里，琴哀土风。”
《吕氏春秋．疑似》载：梁北黎丘有奇鬼，善效人之子侄昆弟状。一人之市醉归，鬼效其子，扶而道苦之。归家酒醒，责其子不敬，子泣辩，乃悟为奇鬼所为。明旦又之市而醉，其真子恐父不能返，往迎之，其人望见，误奇鬼又
你是你，我是我。 表示彼此各不相干。语出《孟子．公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”元．陶宗仪《南村辍耕录》卷三〇：“尔为尔，我为我，安肯哀矜而辟焉，敖惰而辟焉。”明．李
《史记．周本纪》：“古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公……乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携
佛家语。即因果报应，谓往世种的善或恶的因，今世得其报应。《法华经．方便品》：“如是因，如是缘，如是果，如是报。”《无量寿经》：“行业果报。”【词语果报】 汉语大词典：果报
见“嬉笑怒骂，皆成文章”。鲁迅《辱骂和恐吓决不是战斗》：“但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要‘～’。”