南朝．宋．范晔《后汉书．仇览传》“元卒成孝子”。李贤注引谢承《后汉书》：“览为县阳遂亭长，好行教化。人羊元凶恶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》，使诵读之。元深改悔，到母床下，谢罪曰：‘元少孤，为母所骄。谚曰：孤犊触乳，骄子骂母。乞今自改。’母子更相向泣，于是元遂修孝道，后成佳士。”
人羊元不孝其母，在览的教导下诵读《孝经》之后，深表悔误，并指出是其母自幼过于溺爱所至。母子痛悔当初，元从此尽孝道。因此以“孤犊触乳”用为过于溺爱独子，只能助长骄恣，反受其害的典故。后也用以比喻无依无靠的人向他人求助。
主谓 原指无母的小牛犊，特别爱亲近接触母牛乳房。比喻子女忤逆不孝。后比喻无依靠的思慕亲人。典出《后汉书·仇览传》：“元卒成孝子。”李贤注引谢承《后汉书》：“览为县阳遂亭长，好行教化，人羊元凶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》使诵读之。元深改悔，到母床下，谢罪曰：‘元少孤，为母所骄。谚曰：‘～，骄子骂母。’乞今自改。母子相向而泣，于是元遂修孝道，后成佳士。”△褒义。用于描写悔改，从新。
水流花谢，春天已不知去向。 后常用以表示事物消失无影无踪。语出五代．南唐李后主《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”《儿女英雄传》二八回：“倘然这些女眷们不论那一时那一人提起来，都拉住手要瞧瞧，
《旧唐书．褚亮传》：“太宗（李世民）既平寇乱，留意儒学，乃於宫城西起文学馆，以待四方文士。……寻遣图其状貌，题其名字爵里，乃命亮为之像赞，号《十八学士写真图》。”沈括《梦溪笔谈》卷三《辩证》一：“予家
源见“王烈髓”。借指友朋的交往馈赠。南朝 梁沈约《游沈道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。”
源见“宁戚饭牛”。指怀才不遇的失意伤叹。唐李咸用《秋日送严湘侍御归京》诗：“谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌。”
不可给外面人说。 指不要把有关事情告诉局外人。语出晋．陶潜《桃花源记》：“此中人语云：不足为外人道也。”老舍《四世同堂．四九》：“可是，寡妇与寡妇，即使是偶然的相遇，也有一种不足为外人道的同情。”钱
同“攀辕卧辙”。元张弘范《清平乐》词：“衣冠滚滚争春，谁能卧辙攀轮？”【词语卧辙攀轮】 汉语大词典：卧辙攀轮
源见“公孙牧豕”。借指出身贫穷。清唐孙华《燕台怀古》诗：“食牛与牧豕，岂曰无英才。”
千万人互相唱和。 形容音乐演奏场面盛大。语出汉．司马相如《上林赋》：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和。”《文心雕龙．事类》：“陈思王《报孔璋书》云：‘葛天氏之乐，千人唱，万人和，听者因以
同“严滩路”。宋何梦桂《八声甘州．再用韵述怀》词：“严陵路，年年潮水，不上渔矶。”
源见“织锦回文”。指回文诗。明杨慎《流萤篇》：“蚕丝婉转连环字，雁帛殷勤织锦诗。”【词语连环字】 汉语大词典：连环字