《论语．先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”汉代司马迁《史记．仲尼弟子列传》：“孔子以仲弓为有德行，曰：‘雍也可使南面。’”鲁国人冉雍字仲弓，孔子认为他很有德行。后因以“仲弓德”比喻品德高尚
汉．陆贾《新语．术事》：“珠玉无用而宝之于身，故舜弃黄金于崭岩之山，捐珠玉于五湖之川，以杜淫邪之欲，绝琦玮之情。”舜把黄金抛到山中，把珠玉抛到河湖中去，是为了杜绝贪财爱宝的庸俗贪欲。后以“捐金沉珠”用
《三国志．管宁传》：“尺牍之迹，动见模楷焉。”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”又晋崔豹《古今注．鱼虫》：“蜗牛……壳如小螺，热则自悬於叶下。野人结圆舍，如蜗牛
源见“黄粱梦”。指幻梦，美梦。清李渔《意中缘．先订》：“还只愁洞口胡麻，空做了枕上黄粱。”
源见“毛遂自荐”。喻出类拔萃者。元戴良《和陶渊明饮酒》之一：“东坡与子由，当是出囊颖。”
唐韩愈《招杨之罘》诗：“柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。柏移就平地，马羁入厩中。马思自由悲，柏有伤根容。伤根柏不死，千丈日以至。马悲罢远乐，振迅矜鞍辔……之罘别我去，计出柏马下。”杨之
源见“乘鸾”。比喻成仙。《后汉书．矫慎传》：“足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。”亦比喻腾达。明陈与郊《义犬》一出：“骑龙弄凤之兆，这有何妨？”【词语骑龙弄凤】 成语：骑龙弄凤汉语
《宋史．隐逸．王樵传》：“王樵字肩望，淄州淄川人。……咸平中，契丹游骑度河，举家被掠。樵即弃妻挺身入契丹访父母，累年不获，还东山。……遂与俗绝，自称赘世翁。於城东南隅累砖自环，谓之‘茧室’，铭其门曰：
源见“丰城剑气”。指被埋没、不得彰显。唐沈佺期《移禁司刑》诗：“埋剑谁当辨，偷金以自诬。”也喻人亡。宋梅尧臣《谢宾客挽歌》之一：“望气悲埋剑，临风叹逝波。”【词语埋剑】 汉语大词典：埋剑
见“胜不骄，败不馁”。 宋·许��《彦周诗话》：“淮阴(韩信)～，乃能师李左车，最奇特事。”