“小杖则受，大杖则走”之省。谓轻打就忍受过去，重打就逃走。旧时认为这是子女受到父母惩罚时应有的孝顺态度。《孔子家语．六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”宋．陆九渊《经德堂记》：“舜小杖则受，大杖则走，妻帝二女，不待瞽瞍之命。”《隋唐演义》九四回：“古人有云：小杖则受，大杖则走。此不过谓一家父子之间，教训督责，当父母盛怒之时，以大杖加来，或受重伤，反使父母懊悔不安，且贻父母以不慈之名。”《聊斋志异．马介甫》：“小受大走，直将代孟母投梭。”
并列 轻打就忍受，重打就逃走。这是孝子受父母责罚时所应抱的态度。语本《孔子家语·六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”《聊斋志异》卷6：“～，直将代孟母投梭。”△褒义。旧时用于宣扬封建孝道。也作“大杖则走”、“大杖则走，小杖则受”、“小杖则受，大杖则走”。
书：指《尚书》。有间：有年岁。 原意是说《尚书》的残缺已经很久了。 后泛指书籍的残缺。语出《史记．五帝本纪．赞》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”司马贞索隐：“言古典残缺有年载，故曰有间。
《庄子．缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”所谓“轩冕”，本指轩车和冕服，后引申指官位爵禄。庄子认为，古代所谓得志，并非指升官发财。官爵本是身外之物，并不如性命那样是存在于自身的，它是“
《史记．封禅书》：“秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。”青帝，我国古代神话中五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称苍帝、木帝。后以“青帝”指司春天神。唐黄巢《题菊花》诗：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
《礼记．曲礼上》：“凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者，以箕自乡而报之。”孔颖达疏：“以袂拘而退者，谓埽时也。袂，衣袂也。退，迁也。埽时却迁，以一手捉帚，又举一手衣袂以拘障于帚前，
同“同归”。清钱谦益《和东坡西台诗韵》之三：“并命何当同石友，呼囚谁与报章妻？”
《楚辞．招魂》：“雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。”东汉．王逸注：“言复有雄虺，一身九头，往来掩忽，常喜吞人魂魄，以益其心，贼害之甚也。”熊虺，古代传说中的九头巨蛇。据说此怪喜吃人的魂魄。后因喻指
南朝梁刘孝绰之弟孝仪、孝威，并工诗文，称“三笔六诗”。《南史．刘孝绰传》：“孝绰弟潜，字孝仪，幼孤，与诸兄弟相勖以学，并工属文。孝绰尝云：‘三笔六诗。’三即孝仪，六谓孝威也。”六，意谓六弟。【词语三笔
参见“狗监荐才”。
《史记．绛侯周勃世家》：“绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事，材官引强。”汉周勃年轻时曾靠编织蚕箔谋生。后以“织薄”咏出身微寒封侯之典。唐．李瀚《蒙求》：“周勃织薄，
源见“许由洗耳”、“采薇”。夷，夷齐。泛称隐逸之士。唐陈子昂《同参军宋之问》诗：“诸君推管 乐，之子慕巢 夷。”唐李白《江西送友人之罗浮》诗：“君王纵疏散，云壑借巢 夷。”【词语巢夷】 汉语大词典