汉．司马迁《史记．张丞相列传》：“于是徙御史大夫周昌为赵相。”“既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：‘谁可以为御史大夫者？’孰视赵尧曰：‘无以易尧。’遂拜赵尧为御史大夫。”西汉汾阴侯周昌“坚忍质直，且
《易．乾传》九五“疏”：“蚕吐丝而商弦绝，铜山崩而洛钟应。”（见《佩文韵府》卷八四“洛钟应”下引）《世说新语．文学》“殷（殷仲堪）曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶（上文殷问远公《易》何以为体？答
参见：安心法
《艺文类聚》卷九十引晋戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”《晋书．嵇绍传》、南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》亦记有此事。后以“鹤立鸡群”比喻人的
《楚辞．大招》：“长袂拂面，善留客只。”因以“留客袂”形容令人留连的妙舞。南朝 梁刘孝绰《铜雀妓》诗：“谁言留客袂，遂掩望陵悲。”南朝梁简文帝《采桑诗》：“重门皆已闭，方知留客袂。”【词语留客袂】
源见“六鹢风”。谓鸟遇风而退飞不进。用以比喻畏缩后退。隋 伊式《送晋熙公别诗》：“太行君失路，扶摇我退飞。”亦比喻落榜不中。宋 宋乂《新编分门古今类事．魏清除代》：“魏清累举进士未第，逼春闱，梦一乌衣
源见“成都卖卜”。指卖卜。唐武元衡《送温况游蜀》诗：“应到严君开卦处，将余一为问生涯。”
摇动其尾以乞求别人垂怜，形容人的卑屈求媚之态。唐代韩愈《应科目时与人书》：“若俛首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”俛：同“俯”。帖：同“贴”。连动 像狗一样摇着尾巴，请求怜悯。比喻卑躬屈膝地谄媚讨好
源见“方朔偷桃”。借指祝贺寿辰者。宋刘辰翁《洞仙歌．器之高谊取前月青山洞仙歌华余重寿走笔谢之》词：“有客从余，不计余无酒。袖有蟠桃为君寿。叹此桃再熟，也须年后。甚办得，转盼个偷桃手。”
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷三：“老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。”《南史．隐逸传下．陶弘景传