《后汉书．郭太传》附茅容：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而已供其母，
同“延津剑合”。清余怀《板桥杂记．轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为‘延津之合’矣。”见“延津剑合”。清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为～矣。”【词语延
源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政，惠及百姓，受到儿童欢迎。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗：“剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。”
晋皇甫谧《高士传．韩康》：“韩康字伯休，京兆 霸陵人也……遁入霸陵山中，博士公车连征不至。桓帝时，乃备玄?安车以聘之，使者奉诏造康，康不得已，乃佯许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先发至亭。亭长以韩征君当过
源见“杯弓蛇影”。指遭谗见弃而心有余悸。宋辛弃疾《水调歌头．严子文同傅安道和盟鸥韵和以谢之》词：“雕弓挂壁无用，照影落清杯。”
同“橘内仙翁”。清董以宁《百媚娘．弈棋》：“若是白头相守，应是橘中仙叟。”
比喻拘泥固执，不知变通。楚国有个渡江的，他的剑从船上掉入水里，他急忙在船边刻上记号，说，我的剑是从这里掉下去的。等船停了，他就从刻有记号的地方下水找剑。可是船已经移动了，象这样寻找剑，不是太糊涂了吗?
指后世子孙，又指遗留的臣民，含贬义。宋代苏辙《唐论》：“高帝之世，反者九起，其遗孽余烈，至于文景，而为淮南、济北、吴楚之乱。”并列 孽，作乱或邪恶的人;烈，祸乱;转指为祸者。指邪恶势力遗留下来的残余部
参见：望风希旨见“望风希指”。《晋书·石崇传》：“骏戚属尊重，权势赫奕。内外有司，～。”【词语望风承旨】 成语：望风承旨汉语大词典：望风承旨
同“曹溪一滴”。南宗，即禅宗南宗。宋苏轼《西山诗和者三十余人》诗：“愿求南宗一勺水，往与屈 贾湔余哀。”