岂曰无衣，与子同袍
袍：古代长衣。 谁说没衣穿？和你同穿一件袍。 表示友爱互助之意。语出《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”清．梁维枢《玉剑尊闻．排调》：“（唐）伯虎尝夏月访祝枝山，枝山适大醉，裸体纵笔疾书，了不为谢。伯虎戏谓曰：‘无衣无褐，何以卒岁？’枝山遽答曰：‘岂曰无衣？与子同袍。’”
袍：古代长衣。 谁说没衣穿？和你同穿一件袍。 表示友爱互助之意。语出《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”清．梁维枢《玉剑尊闻．排调》：“（唐）伯虎尝夏月访祝枝山，枝山适大醉，裸体纵笔疾书，了不为谢。伯虎戏谓曰：‘无衣无褐，何以卒岁？’枝山遽答曰：‘岂曰无衣？与子同袍。’”
源见“匕鬯”。形容纪律严明，无所惊扰。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固于万邦；束发登朝，匕鬯不惊于百里。”主谓 匕鬯，指祭祀。匕，古时用来取食的一种勺子，即羹匙之类的器具;鬯，古
源见“未能免俗”。泛指贫寒。唐戴叔伦《旅次寄湖南张郎中》诗：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫？”
形容为了建功立业，豪情满怀地离家出行。语出唐．李白《南陵别儿童入京》：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”明．天然痴叟《石点头．玉箫女再世玉环缘》：“（韦皋）自己背上行
同“槐庭”。明黄佐《粤会赋》：“囊笏槐位，献鉴枫垣。”【词语槐位】 汉语大词典：槐位
《孟子．滕文公下》：“诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。”吊：安慰。抚慰受苦的百姓，讨伐有罪的统治者。亦作“伐罪吊民”、“伐罪吊人”。明．沈采《千金记．励兵》：“入境秋毫无犯，吊民伐罪，敌破纵横。”《
同“湘灵鼓瑟”。明 张邦伊《沈嘉则有三楚之游》诗：“停舟夜听湘灵瑟，倚阁高搴鄂渚云。”
现代一种内容空乏的交际语。 与人相见无话可说，或为回避矛盾和实际问题而作的应付语。语出鲁迅《花边文学．看书琐记（二）》：“不过我们中国人是聪明的，有些人早已发明了一种万应灵药，就是‘今天天气哈哈哈！
《晋书．卢钦传》附《卢谌传》：“洛阳没，随志北依刘琨，与志俱为刘粲所虏。粲据晋阳，留谌为参军。琨收散卒，引猗卢骑还攻粲。粲败走，谌得赴琨……琨为司空，以谌为主簿，转从事中郎。”《文选》卷二十五晋．卢子
同“任公子”。《文选．左思〈吴都赋〉》：“术兼詹公，巧倾任父。”刘逵注：“任父，任公子也。”前蜀韦庄《渔塘十六韵》：“对景思任父，开图想不兴。”【词语任父】 汉语大词典：任父
《孟子．离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”后以不虞之誉比喻出乎意料的赞扬。鲁迅《三闲集．我和〈语丝〉的始终》：“老人该受青年的教训，更是进步的好现象，还有什么话可说呢。但是，‘不虞之誉’，也和‘不